تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

سنة مهجورة في الصلاة لم أرها في بلدي أبداً، فهل رآها الإخوة في بلادهم؟!

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 07:48 م]ـ

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.

وبعد، روى مسلم في صحيحه (454) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:

كانت صلاة الظهر تُقام،

فينطلق أحدنا إلى البقيع فيقضي حاجته،

ثم يأتي أهله فيتوضّأ، ثم يرجع إلى المسجد،

ورسول الله صلى الله عليه وسلّم في الركعة الأولى.

وفي الرواية السابقة لها زيادة: (ممّا يُطَوِّلها). اهـ.

فقيام النبي صلى الله عليه وسلّم في الركعة الأولى من صلاة الظهر أُقَدِّر أنها ربع ساعة أو أكثر، والله أعلم.

فهذه سنة مهجورة في الصلاة لم أرها في بلدي أبداً، فهل رآها الإخوة في بلادهم؟!

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 09:30 م]ـ

السلام عليكم

بارك الله بكم

هنا عندي في بلدي صلاة الظهر كلها 5 دقائق!

مع التحية

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:15 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله

وفيكم بارك

وكما يقول المثل:

اشكِ لي حتى أبكي لكَ!!

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:26 م]ـ

بل هذه من السنن الممنوعة

ذات مرة صليت الظهر أو العصر بالناس بالبروج واليل أو ما يقاربهما

بعد الصلاة جاءني أحدهم فقال لي: أتدري أنك طوَّلت؟

ـ[أبو أنس الشهري]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:34 م]ـ

أما أنا فقد رأيت ذلك

فقد صليت الفجر مرة عند الشيخ أحمد الحواش وهو معروف بالعبادة حفظه الله فلما إنتها من صلاة الفجر بقي على شروق الشمس عشر دقائق تقريبا

وقد عرفت جيدا معنا كون الركوع نحو القيام وكذالك القيام منه والسجود والجلسة بين السجدتين

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:50 م]ـ

فقيام النبي صلى الله عليه وسلّم في الركعة الأولى من صلاة الظهر أُقَدِّر أنها ربع ساعة أو أكثر، والله أعلم.

فهذه سنة مهجورة في الصلاة لم أرها في بلدي أبداً، فهل رآها الإخوة في بلادهم؟!

إمام مسجدنا شاب أحسبه على السنة

ولكن لو صلى العصر مع الظهر جمعاً، فوقت صلاتهما أقل من ربع ساعة!

ولو دخل سباقاً، ما ظننت منافساً له!

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[31 - 07 - 09, 10:58 م]ـ

قصدت طبعاً مساجد العوام أما مساجد العلماء والدعاة فالصلاة ممتازة ولازال في الأمة الخير ولله الحمد

هنا عندي في بلدي صلاة الظهر كلها 5 دقائق!

جزاكم الله خيراً

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 01:00 ص]ـ

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،

نحن في غربة شديدة، بل هناك في حيينا من لا يتركنا نتمم الفاتحة بعد استفتاحنا الصلاة.

و الحمد لله على كل حال.

ـ[أبو شهيد]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:01 م]ـ

عندنا في قريتي أظن لا تتجاوز الـ 4 دقائق الصلاة كاملة!!

واذكر أن الإمام قرا مرة سورة الطارق فخرج عليه أحد المأمونين غاضباً وقال يا ابني أن بتطوّل في الصلاة

فوافقه معظم المأمونيين!!

قال الإمام في المرة الجآيه سأصلي بكم بسورة الكوثر وإن شئتم ان اقسمها لكم في الركعتين يكون أفضل!!

هذا الكلام والله عاينته وليس مبالغة!!

ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:26 م]ـ

ليت التراويح كلها تكون بقدر صلاة الظهر الأولى تلك!

ـ[مسلم2003]ــــــــ[01 - 08 - 09, 12:31 م]ـ

لكنهم يعملون بسنة: (أفتان أنت يا معاذ؟)

ـ[أبو أسماء]ــــــــ[01 - 08 - 09, 02:58 م]ـ

عندنا اشتكى المصلين امام مسجدنا لأنه يسكت قبل الفاتحة ليقول دعاء الاستفتاح

ومرة اشتكوه لأنه قبل الصلاة يقول استووا واعتدلوا وبعض الكلمات الأخرى فقالوا له: مالك شغل احنا مستويين

اما سورة الطارق فلا يستطيع أن يقرأها الا على ركعتين

والله المستعان

ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[01 - 08 - 09, 04:36 م]ـ

أرى أن اللوم يعود للإمام في كل مسجد. فالعوام على ما اعتادوا عليه يسيروا.

في مسجدنا لم نصل إلى هذه الدرجة من الإطالة , ولكن وبفضل الله. أننا نطمئن ونطيل إلى حد ما في القراءة , وكذلك في الركوع والسجود نقرأ الوارد كاملا ....

حتى أصبح العوام في مسجدنا - ولله الحمد - يشتكوا لنا من سرعة وتقصير الصلاة في كثير من المساجد الأخرى.

فلو أن الأئمة وطنوا أنفس المصلين وتدرجوا معهم على الإطالة وتطبيق السنة لوجدوا بعد فترة أن الأمر أصبح معتاد ومريح ولا أحد يشكوا طول الصلاة

والله أعلم

ـ[عبد الله بن عثمان]ــــــــ[01 - 08 - 09, 04:57 م]ـ

كنت أعرف هذه السنة نظرًا و لم أعرفها تطبيقا .. حتّى منَّ الله عليّ و صلّيت و راء الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله في مسجد ابن باز رحمه الله في مكة -أكرمها الله و أكرمني بالسكنى فيها - فتذكرت هذه السنة و قلت قطعت البحر حتى عرفت تطبيق السنة .. فعلا نحن في زمن غربة

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير