أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[03 - 08 - 09, 12:56 م]ـ

أولا: جزاك الله خيرا

ثانيا: مقالي هذا متعلق برقص الرجال سواء بعرضة أو بغير عرضة

فإن أجيز الرقص للعرضة عند من أجازها فما الذي يمنع

من اباحته لغير العرضة لمن حرمها، فالبعض قد يعتبرها تمارين رياضية

قال أبو الحسن (غفر الله له) من حرم الرقص وما دليله بارك الله فيك؟

ثالثا: المقال يعالج مسألة أخرى متعلقة بخوارم المروءة حتى وإن قيل أن الأمر مباح

ونقلت من كلام أهل العلم المعتبرين ما يدل على ذلك

قال أبو الحسن غفر الله له:لا يخفى عليك أن موضوع خوارم المروءة متعلق بالأعراف فهذا الأمر وهو رقصة العرضة ليست من خوارم المرءة عندنا كما أن الزَّفْن وهو كما عرفه ابن الأثير: الرَّقص وأصله الدَّفع الشديد والرّكل بالرجل يقال: زَبَنَة وزفنة وناقة زَبُون وزَفُون إذ دفعت حالبِهَا برِجْلها عن النضر. ا. هـ على هذه الهيئة عندنا من خوارم المروءة

بينما ما وضعته أنت في الرابط لم يتطرق إلى هذه المسألة

رابعا: أراك دخلت المقال معقبا وكأنك مستنكرا علىّ كاتبه كتابته

وقد وضعت رابطا للأخ المسيطير تذكر أن المسألة قد بحثت

وكأنه نوع من المصادرة لما نكتب وما ذكرنا من أقوال أهل العلم

لنكتفي بما نقله الأخ المسيطير

قال أبو الحسن غفر الله له هذا ظن وأنا هنا ضيف على إخواني لا يسمعون ما يسوؤهم مني إن شاء الله ولا أطرد ضيوفهم ولا أصادرهم حق التعبير!

خامسا: اطلعت على ما نقلته من كلام الأخ المسيطير كاملا

وقرأته أكثر من مرة ولم أجد بحثا فيه كما ذكرت وإنما مجرد نقل لأقوال

الشيخين رحمهما الله وبعض أعضاء اللجنة

قال أبو الحسن غفر الله له وهذا من مناقب الموضوع المشار إليه أن القارئ يقرئ ما ذكر في الموضوع من علماء راسخ قدمهم في العلم رحم الله الميت وحفظ الحي

وفي نظري أن مجرد النقل هذا لا يستفاد منه لمن أراد معرفة

الجواب والأمر عندي عائد لأسباب منها

لا أحسن اقتبس كما تفعل فلعل لي عودة إن نشطت لهذا

والمسألة (عندي) لا تعدوا كونها من الفقهيات التي لا يعقد عليها ولاء وبراء ويضلل فيها من خالف وينتقص بها من دينه ويطعن فيها بمروءته

وفق الله الجميع للهدى والسداد