تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[من صور إخفاء الصدقة ..]

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 08:48 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، - وذكر منهم - ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلمَ شمالُه ما تنفق يمينه " متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وسلم: "صدقة السر تطفئ غضب الرب" صححه الألباني بمجموع طرقه وشواهده، السلسلة الصحيحة، حديث رقم (1908)، (4/ 535).

قال ابن حجر - رحمه الله - في الفتح بعد الحديث الأول رقم (660) باب الصدقة باليمين:

ثم إن المقصود منه - أي من قوله: "حتى لا تعلمَ شمالُه ما تنفق يمينه" - المبالغةُ في إخفاء الصدقة بحيث إن شماله مع قربها من يمينه وتلازمهما لو تصور أنها تعلم لما علمت ما فعلت اليمين لشدة إخفائها , فهو على هذا من مجاز التشبيه. ويؤيده رواية حماد بن زيد عند الجوزقي " تصدق بصدقة كأنما أخفى يمينه من شماله ".

ويحتمل أن يكون من مجاز الحذف والتقدير حتى لا يعلم ملك شماله.

وأبعد من زعم أن المراد بشماله نفسه وأنه من تسمية الكل باسم الجزء فإنه ينحل إلى أن نفسه لا تعلم ما تنفق نفسه ,

وقيل هو من مجاز الحذف والمراد بشماله من على شماله من الناس كأنه قال مجاور شماله ,

وقيل المراد أنه لا يرائي بصدقته فلا يكتبها كاتب الشمال , وحكى القرطبي عن بعض مشايخه أن معناه أن يتصدق على الضعيف المكتسب في صورة الشراء لترويج سلعته أو رفع قيمتها واستحسنه , وفيه نظر إن كان أراد أن هذه الصورة مراد الحديث خاصة , وإن أراد أن هذا من صور الصدقة المخفية فسلم والله أعلم. " أ. هـ

وعلى هذا الاحتمال الأخير يكون من صور إخفاء الصدقة أن يتصدق على الضعيف المكتسب في صورة الشراء لترويج سلعته أو رفع قيمتها - كما رأى ابن حجر ذلك مسلِّمًا بصحته -.

هذا ما تيسَّر طرحه، وأرجو من الإخوة إثراء الموضوع بذكر فوائدَ من كلام أهل العلم في صور إخفاء الصدقة.

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:17 م]ـ

لم أفهم هذه الصوره

وضح لي أوضح الله لك طريق الهدى

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[05 - 08 - 09, 03:34 م]ـ

التصدق على الباعة الضعفاء الفقراء الذين عرفتَ منهم أو من مظهرهم أنهم فقراء، فتشتري منه ماء مثلا أو غيره كأنك بحاجته، وأنت لست كذلك، فأنت متصدق بنيتك، ولا أحد من الناس يعلم أنك تصدقت.

وكثير ما نرى الأيتام الفقراء يبيعون الماء عند الإشارات في حر الظهيرة ..

ـ[أبو ريان الزعبي]ــــــــ[05 - 08 - 09, 05:32 م]ـ

أعرف شخصا إذا ذهب لأعطاء الصدقة للفقراء , وسألوه: من انت؟ ومن الذي أرسل هذا الطعام؟

فيقول هذا الطعام من " واحد كريم " بإذن الله تتعرفوا عليه.

وهو يقصد أن هذا الطعام من الله تعالى الواحد الكريم.

ثم أحيانا يعرف بنفسه ويقول أنه وكل بإصالها لهم.

ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[05 - 08 - 09, 06:33 م]ـ

من ألطف صور الصجقة الخفية هي أن تشتري الشيء من البائع الذي يظهر عليه الفقر

ثم تلف الأموال على بعضها بحيث يظهر الأقل من الخارج (مثلاً جنيه أو نصف جنيه) ويختفي المتصدق به في الداخل (خمسون جنيها مثلاً) وتمشي مسرعاً بعد الشراء , فلا يكتشف البائع الأمر إلا بعد ما تذهب بعيداً , ومن اللطيف أن تقول له "لو هناك باقي فهو لك"

ـ[أم ديالى]ــــــــ[05 - 08 - 09, 10:38 م]ـ

موضوع جميل جدا بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم جميعا

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[16 - 08 - 09, 03:36 م]ـ

أعرف شخصا إذا ذهب لأعطاء الصدقة للفقراء , وسألوه: من انت؟ ومن الذي أرسل هذا الطعام؟

فيقول هذا الطعام من " واحد كريم " بإذن الله تتعرفوا عليه.

وهو يقصد أن هذا الطعام من الله تعالى الواحد الكريم.

ثم أحيانا يعرف بنفسه ويقول أنه وكل بإصالها لهم.

أحسنتَ، بارك الله فيك، وأسال الله أن يكثر من أمثال مَن ذكرتَ.

ـ[أبي عبدالله]ــــــــ[16 - 08 - 09, 04:03 م]ـ

من ألطف صور الصجقة الخفية هي أن تشتري الشيء من البائع الذي يظهر عليه الفقر

ثم تلف الأموال على بعضها بحيث يظهر الأقل من الخارج (مثلاً جنيه أو نصف جنيه) ويختفي المتصدق به في الداخل (خمسون جنيها مثلاً) وتمشي مسرعاً بعد الشراء , فلا يكتشف البائع الأمر إلا بعد ما تذهب بعيداً , ومن اللطيف أن تقول له "لو هناك باقي فهو لك"

بار ك الله فيك ...

لكن قد تجعله في حرج إن لم تخبره قبل ذهابك ...

أقصد الزائد من المال.

ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 07:37 ص]ـ

من ألطف صور الصجقة الخفية هي أن تشتري الشيء من البائع الذي يظهر عليه الفقر

ثم تلف الأموال على بعضها بحيث يظهر الأقل من الخارج (مثلاً جنيه أو نصف جنيه) ويختفي المتصدق به في الداخل (خمسون جنيها مثلاً) وتمشي مسرعاً بعد الشراء , فلا يكتشف البائع الأمر إلا بعد ما تذهب بعيداً , ومن اللطيف أن تقول له "لو هناك باقي فهو لك"

بل من الأولى: لأنك قد تشغله كما ذكر أبي عبدالله ..

أشكر لك مرورك الألق.

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير