[تفسير: أعجب الكفار نباته]
ـ[محبة لطيبه]ــــــــ[07 - 08 - 09, 01:24 ص]ـ
فائدة سمعتها في برنامج للفتوى .. وكان السؤال ما معنى (أعجب الكفار نباته) ... فأسأل الله أن يجزى السائل والشيخ خالد المصلح وجميع القائمين على ذاك البرنامج خير الجزاء
قال تعالى
(اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَراًّ ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الغُرُورِ). سورة الحديد آية 20
تفسير الجلالين
{اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة} تزين {وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد} أي الاشتغال فيها، وأما الطاعات وما يعين عليها فمن أمور الآخرة {كمثل} أي هي في إعجابها لكم واضمحلالها كمثل {غيث} مطر {أعجب الكفار} الزارع {نباته} الناشئ، عنه {ثم يهيج} ييبس {فتراه مصفرا ثم يكون حطاما} فتاتا يضمحل بالرياح {وفي الآخرة عذاب شديد} لمن آثر عليها الدنيا {ومغفرة من الله ورضوان} لمن لم يؤثر عليها الدنيا {وما الحياة الدنيا} ما التمتع فيها {إلا متاع الغرور}.
تفسير البغوي
قوله عز وجل: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) أي: أن الحياة الدنيا، و"ما" صلة، أي: إن الحياة في هذه الدار (لَعِب) باطل لا حاصل له (وَلَهْوٌ) فرح ثم ينقضي (وَزِينَة) منظر تتزينون به (وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ) يَفْخر به بعضكم على بعض (وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ) أي: مباهاة بكثرة الأموال والأولاد، ثم ضرب لها مثلا فقال: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ) أي: الزراع (نَبَاتُه) ما نبت من ذلك الغيث (ثُمَّ يَهِيجُ) ييبس (فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا) بعد خضرته ونضرته (ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا) يتحطم ويتكسر بعد يبسه ويفنى (وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ) قال مقاتل: لأعداء الله (وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ) لأوليائه وأهل طاعته.
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ) قال سعيد بن جبير: متاع الغرور لمن يشتغل فيها بطلب الآخرة، ومن اشتغل بطلبها فله متاع بلاغ إلى ما هو خير منه
تفسير ابن كثير
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا مَتَاعُ الْغُرُورِ (20) سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)
يقول تعالى مُوهنًا أمر الحياة الدنيا ومحقرا لها: (أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأمْوَالِ وَالأوْلادِ) أي: إنما حاصل أمرها عند أهلها هذا، كما قال: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ [آل عمران: 14]
ثم ضرب تعالى مثل الحياة الدنيا في أنها زهرة فانية ونعمة زائلة فقال: (كَمَثَلِ غَيْثٍ) وهو: المطر الذي يأتي بعد قنوط الناس، كما قال: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا [وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ] [الشورى: 28]
¥