[هل الإمام أحمد فقيه؟!]
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[08 - 08 - 09, 02:04 م]ـ
قال الذهبي في السير (11 - 321)
قال ابن عقيل: من عجيب ما سمعتُه عن هؤلاءِ الأحداث الجهال، أنهم يقولون: أحمد ليس بفقيه، لكنَّه محدِّث.
قال: وهذا غاية الجهل، لإنَّ له اختياراتٍ بناها على الأحاديث بناءً لا يعرفه أكثرُهم.
وربما زاد على كبارهم.
قلت (أي الذهبي)
أحسِبهم يظنُّونه كان محدثا وبس (1)، بل يتخيَّلونه من بابة محدِّثي زمانِنا.
ووالله لقد بلغ في الفقه خاصة رتبة الليث، ومالك، والشافعي، وأبي يوسف،
وفي الزهد والورع رتبة الفضيل، وإبراهيم بن أدهم،
وفي الحفظ رتبة شعبة، ويحيى القطان، وابن المديني.
ولكنَّ الجاهل لا يعلم رتبةَ نفسهِ، فكيف يعرف رتبةَ غيره؟!!
__
(1) بس بمعنى: كفى وحسب.
قال في " اللسان ": فارسية.
ـ[محمود المصري]ــــــــ[08 - 08 - 09, 09:40 م]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل أخي الحبيب
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[08 - 08 - 09, 11:18 م]ـ
الأخ الحبيب قريب القلب / أبا العز النجدي
جزاك الله خيراً
كلمات كأنها الخرائد، أبهى من القلائد وغرر حسان، ودرر وجمان
قلت تعليقاً:
هذا في زمان الذهبي رحمه الله، فكيف به لو أدرك أحداث عصرنا وجهاله!
وطعنهم الصريح والمبطن في أهل العلم، بغير علم ولا هدى!
فاللهم أجرنا في مصيبتنا بهم!
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 12:52 م]ـ
الأخوان الفاضلان الحبيبان
محمود المصري
جهاد حلس
جزاكم الله خيراً وبارك فيكم
الأخ الحبيب قريب القلب / أبا العز النجدي
جزاك الله خيراً
كلمات كأنها الخرائد، أبهى من القلائد وغرر حسان، ودرر وجمان
قلت تعليقاً:
هذا في زمان الذهبي رحمه الله، فكيف به لو أدرك أحداث عصرنا وجهاله!
وطعنهم الصريح والمبطن في أهل العلم، بغير علم ولا هدى!
فاللهم أجرنا في مصيبتنا بهم!
لا فض فوك
ويكفيهم قول الذهبي
(ولكنَّ الجاهل لا يعلم رتبةَ نفسهِ، فكيف يعرف رتبةَ غيره؟!!)
وعلى النقيض من ذلك
أولئك الأغمار الذين وصفوا شيوخهم بأوصاف الأئمة الكبار
حتى حدا الأمر ببعضهم أن يشبَّه شيخه بالإمام أحمد!!!
وما عرف قدر أحمد
وهاك هي عند أئمة السلف
قَالَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: يَقُولُ النَّاسُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِالتَّوَهُّمِ وَاَللَّهِ مَا أَجِدُ لِأَحَدٍ مِنْ التَّابِعِينَ عَلَيْهِ مَزِيَّةً، وَلَا أَعْرِفُ أَحَدًا يَقْدِرُ قَدْرَهُ، وَلَا يَعْرِفُ مِنْ الْإِسْلَامِ مَحَلَّهُ.
قَالَ: وَلَقَدْ صَحِبْته عِشْرِينَ سَنَةً صَيْفًا وَشِتَاءً وَحَرًّا وَبَرْدًا وَلَيْلًا وَنَهَارًا فَمَا لَقِيته فِي يَوْمٍ إلَّا وَهُوَ زَائِدٌ عَلَيْهِ بِالْأَمْسِ.
وَقَالَ الْحَرْبِيُّ أَيْضًا: قَدْ رَأَيْت رِجَالَاتِ الدُّنْيَا لَمْ أَرَ مِثْلَ ثَلَاثَةٍ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَتَعْجِزُ النِّسَاءُ أَنْ تَلِدَ مِثْلَهُ
وللحديث بقيَّة
ـ[اسماعيل الراوي]ــــــــ[09 - 08 - 09, 02:33 م]ـ
هذا في زمان الذهبي رحمه الله، فكيف به لو أدرك أحداث عصرنا وجهاله!
الحبيب جهاد حلس والإخوان جميعا
قال الله تعالى: يا أيها الذين ءآمنوا كونوا قوامين بالقسط
حتى يكون الأمر بالميزان والحكم بالعدل فإنه لا ينبغي أن نقول هذا في زمان الذهبي فكيف لو أدرك زماننا
أنا أعلم جزاكم الله خيرا الفتنة الداخلة على أمتنا من تنقص العلماء من قبل بعض أهل المناهج
ولكن أيضا تعلمون ولا يخفاكم تعالم الجهال في أيامنا
وتعرفون أيضا ولا يخفى عليكم ما قد يجره ذلك على الأمة
وأذكركم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 08 - 09, 10:37 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو ناصر المدني]ــــــــ[10 - 08 - 09, 07:21 ص]ـ
تنازع الناس فيه هل هو محدث أم فقيه، يدل على أنه محدث وفقيه،
وهل يكون الفقيه إلا من فَهِم كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم؟
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[10 - 08 - 09, 11:54 ص]ـ
قال الذهبي في السير (11 - 321)
.
ولكنَّ الجاهل لا يعلم رتبةَ نفسهِ، فكيف يعرف رتبةَ غيره؟!!
__
.
صدقت ...
هذه من العجائب أن الجهال أو بعض طيلبوا العلم هم من يصنفون العلماء الكبار
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 08 - 09, 09:39 ص]ـ
قال ابن عقيل: من عجيب ما سمعتُه عن هؤلاءِ الأحداث الجهال، أنهم يقولون: أحمد ليس بفقيه، لكنَّه محدِّث.
قال: وهذا غاية الجهل، لإنَّ له اختياراتٍ بناها على الأحاديث بناءً لا يعرفه أكثرُهم
وهؤلاء الأحداث الجهال لا يزال خلُفهم باقياً ونسلُهم جارياً الى زماننا هذا
فإذا سمعوا العالمَ يقول حدثنا أو روى البخاري أو مسلم أو جاء في الصحيحين
أو روى أحمد من طريق كذا وكذا ثم يستنبط الأحكام الشرعية منها
قالوا محدِّث وليس بفقيه!!
وإذا سمعوا العالم يقول قال في الزاد وقال في الروضة
أو قال فلان أو فلان أو تكلَّم برأيه
قالوا فقيه!!
قال السفاريني في كتابه الفذ
غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الْوَرَّاقُ:
مَا رَأَيْت مِثْلَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ.
قَالُوا لَهُ: وَأَيُّ شَيْءٍ بَانَ لَك مِنْ فَضْلِهِ وَعِلْمِهِ عَلَى سَائِرِ مَنْ رَأَيْت؟ قَالَ: رَجُلٌ سُئِلَ عَنْ سِتِّينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا بِأَنْ قَالَ حَدَّثَنَا وَأَخْبَرَنَا وَرَوَيْنَا.
قُلْت (السفاريني): وَهَذِهِ لَا يُعْلَمُ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الدُّنْيَا فَعَلَهَا.
وَقَدْ سُئِلَ كَثِيرٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ عَنْ مِعْشَارِ عُشْرِ ذَلِكَ فَأَحْجَمَ عَنْ الْجَوَابِ عَنْ أَكْثَرِهَا
انتهى
¥