وكون أحمد ليس من الفقهاء المتبوعين في زمان ابن جرير ليس قدحًا في أحمد، فكم من فقيه غير مشهور وهو أفقه من كثير من المشهورين! لكن قضى الله تعالى -ولا راد لقضائه- أن يجمع لأحمد بن حنبل بين العلم المكين والشهرة فحصل له ذلك، ولكن بعد زمان ابن جرير.
ثم قول القائل الغر: " أحمد ليس بفقيه" إن أراد: فقه أهل الرأي الذي لم يبن على الدليل، وهو الذي ذمه أحمد وذم أتباعه كما ذمهم أئمة أهل الحديث، فمراده حق، وتلك منقبة لأحمد إذ برأه الله من طريقة أهل الرأي المتهوكين وقد اطلع على كتبهم وأعرض عنها بعد ذلك كما سبق.
وكلام أحمد في ذم أهل الرأي كثير مشهور.
وقد كان يرجح أصول أهل الحديث ومذهبهم على مذاهب أهل الرأي قال شيخ الإسلام رحمه الله كما في المجموع 34/ 113:
«وموافقته للشافعي وإسحق أكثر من موافقته لغيرهما، وأصوله بأصولهما أشبه منها بأصول غيرهما، وكان يثني عليهما ويعظمهما ويرجح أصول مذاهبهما على من ليست أصول مذاهبه كأصول مذاهبهما. ومذهبه أن أصول فقهاء الحديث أصح من أصول غيرهم، والشافعي وإسحق هما عنده من أجل فقهاء الحديث في عصرهما. وجمع بينهما بمسجد الخيف فتناظرا في مسألة "إجارة بيوت مكة "، والقصة مشهورة، وذكر أحمد أن الشافعي علا إسحق بالحجة في موضع وأن إسحق علاه بالحجة في موضع فإن الشافعي كان يبيح البيع والإجارة وإسحق يمنع منهما، وكانت الحجة مع الشافعي في جواز بيعها ومع إسحق في المنع من إجارتها».
وإن أراد بقوله «ليس بفقيه»: أي الفقه المعتبر عند أهل العلم، فقد نادى على نفسه بالجهل والانحطاط والتعصب وصار:
كناطح صخرة يوما ليوهنها
فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
ولسان حال أحمد بن حنبل:
إذا رضيت عني كرام عشيرتي
فلا زال غضباناً علي لئامها
وقد شهد له بالفقه أشياخه وأقرانه وتلاميذه ومن بعدهم، وثناؤهم تسطر منه مجلدات، ومن المشهور قول الشافعي الإمام فيما رواه عنه الربيع بن سليمان: «أحمد إمام في ثمان خصال: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السنة».
وعلى كل حال؛ فهذه شبهة ساقطة، وقد ردها أهل العلم، ومن رام المزيد من ذلك فليطالع طبقات الحنابلة، ومناقب أحمد لابن الجوزي، والمدخل المفصل للشيخ بكر.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:00 ص]ـ
الأخ الحنبلي السلفي
جزاك الله خيراً إضافاتٌ بديعةٌ وكلماتٌ جميلةٌ
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[22 - 11 - 09, 11:14 ص]ـ
لا يزال العلماء من عصر الامام احمد الى هذا العصر يتلقون التهم و الشتم و التقليل من القدر من المتعالمين و العوام
و أذكر أني قرأت في أحد المنتديات لأحد المتعالمين " النكرات " يقول أن مسألة كفر ابن عثيمين و ابن باز مسأله خلافيه!!
و لكن ابشركم اخوتي و لله الحمد فهذا المتعالم في النهايه "رجّح" و نصر القول بعدم كفرهم!!
مما يعني أن المسأله اجتهاديه و من قال بكفرهم فهو مجتهد!!
نسأل الله العافيه
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 09:14 ص]ـ
هذه رسالة علميَّة قيَّمة عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى
((أحمد بن حنبل حياته وفقهه))
اسم الباحث: عبد العزيز محمد عزام
إشراف: الدكتور محمد أنيس عبادة
جامعة الأزهر
سنة 1392
للتحميل
http://www.archive.org/details/7anbal
للتحميل المباشر
http://ia341327.us.archive.org/1/items/7anbal/7anbal.pdf
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:31 ص]ـ
هذه المقولة أحياها الشيخ محمد الغزالي رحمه الله، في حملته السلفية، فاعتبرهم محدِّثين لا فقهاء
وقد طار بها العلمانيون كل مطار
لأن الفصل بين السنة والفقه يفتح الباب لما يسمونه (تفاسير الإسلام!)
كما يفعل العشماوي وحنفي وجمال البنا
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 12:53 م]ـ
يرفع للفائدة
ـ[مهداوي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 04:10 م]ـ
هذه المقولة أحياها الشيخ محمد الغزالي رحمه الله، في حملته السلفية، فاعتبرهم محدِّثين لا فقهاء
وقد طار بها العلمانيون كل مطار
لأن الفصل بين السنة والفقه يفتح الباب لما يسمونه (تفاسير الإسلام!)
كما يفعل العشماوي وحنفي وجمال البنا
يقال لهؤلاء الذين يحبون الجدل والمراء، يكفي دليلا أن المسلمين من بعده اتفقوا على اعتبار مذهبه وتقريره إلى جانب ثلاثة فقط من بين سائر فقهاء الملة!
وكيف تنسبون الفقه إلى تابع وتأنفون من نسبته إلى متبوع؟
ـ[أبوالبراء الأزدي]ــــــــ[29 - 09 - 10, 05:52 م]ـ
يا أحبتي ما الحاجة لذكر بعض الأقوال التي دفنت في بيداء التاريخ!! وأكل عليها الزمان وشرب!!
هذا فقه الامام إبي عبد الله قد طبق الخافقين، ودونت فيه المؤلفات،وانتسب إليه فحول العلماء، وقضي به في دماء المسلمين وأموالهم وفروجهم!! ثم يقال فلان لم يعد الامام أحمد من الفقهاء فكان ماذا؟
صدقت ..
حفظك ربي و سددك و بصرك و وفقك ..