أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

24/ 2) و ابن عساكر في " التاريخ " (8/ 548 و 549) عن عمارة بن غزية عنه.

قلت: و هذا إسناد على شرط مسلم، إلا أن فيه عنعنة أبي الزبير، و قد سكت عنه

الحافظ ابن كثير في " البداية " (4/ 26)، لكن يقويه ما بعده. ثانيا - عن

طلحة، يرويه سليمان بن أيوب: حدثنا أبي عن جدي عن موسى بن طلحة عن أبيه

مختصرا بلفظ: لما كان يوم أحد أصابني السهم، فقلت: حس .. إلخ دون قوله: "

ثم رد الله المشركين ". قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " (9/ 149): " رواه

الطبراني، و فيه سليمان بن أيوب الطلحي، و قد وثق، و ضعفه جماعة، و فيه

جماعة لم أعرفهم ". كذا قال: و ليس فيه من لا يعرف سوى جد سليمان بن أيوب، و

اسمه سليمان بن عيسى ابن موسى بن طلحة، كما وقع في إسناد الحديث الأول فيما

أسند طلحة من " المعجم الكبير " (1/ 75 / 214)، فإني لم أعرفه أيضا. و أما

ابنه أيوب بن سليمان، فأورده ابن أبي حاتم (1/ 1 / 248) برواية ابنه سليمان

عنه، و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا، و أظنه الذي أورده ابن حبان في " تبع

أتباع التابعين " من " ثقاته " (8/ 127): " أيوب بن سليمان القرشي، إمام

مسجد سلمية، قرية بحمص، يروي عن حماد بن سلمة، روى عنه الحسن بن إسحاق

التستري ". قلت: و طلحة بن عبيد الله جد هذا قرشي تيمي، فهو الذي في هذا

الحديث و من طبقته، و لم يعرفه الهيثمي. و الله أعلم. و بقية الروايات التي

ذكرها السيوطي لم يتيسر لي الوقوف عليها حتى الآن، لكن عزوه رواية أنس

للطبراني في " الكبير " أخشى أن يكون خطأ منه أو من الناسخ، فإني لم أره فيه و

لا في " المجمع "، و على العكس من ذلك لم يعز حديث طلحة إليه، أعني الطبراني

، و هو فيه كما رأيت، و عزاه لأبي نعيم، يعني في كتاب " الحلية " و ليس فيه،

فلعل الأصل عكس هذا كله، أي: " .. و الطبراني و ابن عساكر و الضياء عن طلحة.

و أبو نعيم و ابن عساكر عن أنس ". و الله أعلم. و بالجملة، فحديث الترجمة

حسن في أقل أحواله، و قد يرتقي إلى مرتبة الصحيح لو وقفنا على حديث أنس. انظر

الاستدراك رقم (1)، و الحديث (2171). (تنبيه): ثم بدا لي أن عدم عزوه

حديث طلحة للطبراني من السيوطي نفسه، و ذلك لأنني رأيت المناوي قد أورده في "

الجامع الأزهر "، فإن من المفروض فيه أن لا يكرر ما في " الجامع الكبير " إلا

لفائدة، فيظهر أنه لما رأى الحديث في " جامع السيوطي " غير معزو للطبراني،

أورده هو معزوا إليه فقط. و الله أعلم. ثم إن المناوي ذكر عقب الحديث كلام

الهيثمي الذي نقلته آنفا و تعقبته، ذكره هو مسلما به دون أن يعزوه إليه!

ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[10 - 09 - 09, 12:22 ص]ـ

جزاكم الله خيرا جميعا

وإن كان وجه الاستشهاد ضعيفا

والله أعلم