[بالنسبة للتصوير الفتوغرافي]
ـ[أبو سارة القرشي]ــــــــ[14 - 03 - 03, 11:41 م]ـ
وعليه فلا يمكن أن ننزل كلام الشارع في النهي عن التصوير وتحريم
التصوير على (التصوير الفوتغرافي) الحادث! ويظهر للك الفرق بين
الأثنين أعني التصوير بالرسم و الفوتغرافي الآتي
1 - أنني لو كتتبت ُ بخطي، وجاء أحدهم وقلد خطي فأننا سنقول
خطه مشابه لخطي
2 - بينما لو صور خطي (بالكاميرا) فسنقول هذه صورة خطي
فإذا كانت النصوص لا تتناول (التصوير الفوتغرافي) فما هي علة
تحريم تصوير ذوات الأرواح باليد؟
1 - المضاهاة 2 - وسيلة من وسائل الشرك
فهل هاتان العلتان موجودتان في (التصوير الفوتغرافي)؟
أما كونها وسلية من وسائل الشرك فأننا نرى تعظيم البعض صور
العظماء والعلماء وقد انتشر في الصوفية الآن توزيع صور مشايخم على
المريدن
والآن بعد طرح ما سبق ما قولكم في حكم التصوير الفتوغرافي؟؟؟
والفيديو لأن الكل صور؟؟؟
ـ[جواهر الألفاظ]ــــــــ[15 - 03 - 03, 09:31 ص]ـ
حجة من يقول بتحريم التصوير الفوتغرافي: أنه داخل في اسم الصورة؛ فلذا يحرم؛ لنصوص الوعيد التي وردت في تحريمه. إلا أنه يرد على هذا القول صورة الشخص في المرآه، وصورته في الماء.
والله أعلم.
ـ[مداد]ــــــــ[15 - 03 - 03, 03:13 م]ـ
أليس التصوير الفتوغرافي مجرد حبس للضوء، و (عكس) للصورة؟!
فكيف يأخذ حكم (التصوير) باليد والرسم؟
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[15 - 03 - 03, 04:38 م]ـ
أحسنتم جميعاً، بارك الله فيكم ...
ولكن .. ههنا إيراد ..
ومن الذي قام بصنع هذه الكاميرا؟ ومن الذي قام بضغط الزر على الكاميرا حتى حبست الظل؟
ولو كان الأمر كذلك لصنعنا التماثيل والأصنام بآلة تحبس الحجارة أو الأخشاب داخلها ثم تقطعه على هيئة أوثان.
ونقول: إننا لم نصنع شيئاً إذ الذي صنع هو هذه الماكنة.
ثم عموم قوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله المصورين).
وعموم قوله صلى الله عليه وسلم: (وأن لا تدع صورة إلاَّ طمستها).
لا يخرج مثل هذه التصاوير بالكاميرا أوغيرها.
سواء سميناه حبس ظل أو غير ذلك؛ مما قد يضفي الإباحة لما حرم الله من الأسماء.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[15 - 03 - 03, 05:05 م]ـ
كلام جيد.
ولكن ليس بلازم.
ولكن يبقى أنها كصورة المرآة التي لا تحرم، وليست التماثيل كصورة المرآة.
أعود لكلام أبي سارة فأقول:
أما عن كونها وسيلة للشرك، فهذا يعود لوضع الصورة ككونها معلقة أو أو ما شابه مما فيه تعظيم، أما في السابق فكان مجرد التصوير تعظيم غالباً، فليس كل أحد يصور سابقاً، بخلاف يومك هذا.
ـ[أبو مشاري]ــــــــ[15 - 03 - 03, 06:06 م]ـ
يبقى سؤال من الذي أطلق عليه اسم صورة، أليس نحن!
وسبق أن قلت في مشاركة سابقة أن هذا يشبه من أطلق على بعض الحيوانات خنزير البحر وكلب البحر فحرمها من أجل التسمية التي اخترعها والتي توافق ما نص الشارع على حرمته.
بل العجيب أن تسمية الصورة الفوتغرافية واليدوية تختلف حتى في اللغة الانجليزية photo و picture وقد ألمح إلى هذا المعنى الشيخ سلمان العودة وغيره.
ـ[أسامة]ــــــــ[15 - 03 - 03, 09:15 م]ـ
للإخوة الأفاضل ..
ما هو الفرق بين المحاكات والتصوير؟؟؟
ـ[البلقيني]ــــــــ[15 - 03 - 03, 09:20 م]ـ
هناك بحث للشيخ وليد السعيدان حول التصوير في موقع صيد الفوائد
ـ[البلقيني]ــــــــ[15 - 03 - 03, 09:21 م]ـ
هناك بحث للشيخ وليد السعيدان حول التصوير في موقع صيد الفوائد
ـ[البلقيني]ــــــــ[15 - 03 - 03, 09:32 م]ـ
انظر غير مأمور بحث الشيخ وليد السعيدان في حكم التصوير الفوتوغرافي في صفحة الشيخ في موقع صيد الفوائد (لا أعرف كيف أستطيع تحميل الملف أو ذكر الموقع)
ـ[أبو عمر السمرقندي]ــــــــ[15 - 03 - 03, 10:07 م]ـ
طيب .. أيها الأخوة الأفاضل ..
ما دام أنَّ الأمر يجرى نقاشه بالنظر والقياس فلْننظر في بعض أدلة من يقول بتجويز التصوير الفوتغرافي مما أورد ههنا؛ ثم نبييِّن الجواب الشافي عنها.
أولاً: قول الأخ أو الأخت؟! جواهر الألفاظ .. أنه يرد على هذا القول صورة الشخص في المرآه، وصورته في الماء.
¥