ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:26 ص]ـ
سبحان الله ولم يفهم الكلاااام إلى الآن وكل يرد من عنده
نحن كلامنا في النااااافله فقط، وأخونا يسرد لنا الفتاوى واحده تلو الأخرى في الفرائض مع النوااافل
حنا نتكلم عن الاولى،، عن الأفضل،
ما نتكلم عن مسألة الجواز من عدمه الكل جائز
وأيضاً الرجاء من الإخوان والمشايخ الفضلاء عدم التسرع في إطلاق الألفاظ التي لا يطلقها فيما أرى إلا من بلغ شأواً عظيما من العلم أو قل قد اجتهد في المساائل مثل جملة (الأمر واسع) ليش يطلقها كل واحد من عنده!! لالا ما يحسن هذا.
أخيراً المفتي: مركز الفتوى!!
بالسعوديه هيئة كبار العلماء وتذكر اسماء المفتيين جميعا
فما هو مركز الفتوى المفتي!!
ـ[أبو عمار المسلم]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:37 ص]ـ
طيب لماذا لاتتداخل النية حينئذ؟
صلي الركعتين الاولى من التراويح: بنية الراتبة والتراويح ..
ما رأيكم؟.
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[25 - 08 - 09, 04:30 ص]ـ
نحن كلامنا في النااااافله فقط، وأخونا يسرد لنا الفتاوى واحده تلو الأخرى في الفرائض مع النوااافل
يا أخ أبو ابراهيم أتيت لك بالفتاوى لأبين لك أن اختلاف نية الامام عن المأموم الراجح أنه لا بأس به
ولا يضر الصلاة إذا كانت نية أحدهما فريضة والآخر نيته نافلة فكيف لو كانا جميعا نافلة غير أن هذا راتبة وهذا قيام الليل
لأنك جعلت المنع من ذلك مبني على عدم جواز اختلاف النيتين وراجع كلامك
ذلك: أنّ المستحب للحصول على الفضل الوارد وهو كسب ثواب قيام الليله إنما يتأتى ذلك لمن خلّص نيته للقيام خاصة، (من أول قيام الإمام وحتى آخره).
.
حنا نتكلم عن الاولى،، عن الأفضل،
ما نتكلم عن مسألة الجواز من عدمه الكل جائز
إذا كنا نتكلم عن الأولى والأفضل وما نتكلم عن مسألة الجواز والكل جائز
فكيف قلت أولا
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
قد أخطأ الأخ أبو العز النجدي، ووافقه على ذلك أبو عمر الطائي وفقهما الله
.
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 02:57 م]ـ
[ QUOTE= ابو ابراهيم امام العربي;1106193] سبحان الله ولم يفهم الكلاااام إلى الآن وكل يرد من عنده
نحن كلامنا في النااااافله فقط، وأخونا يسرد لنا الفتاوى واحده تلو الأخرى في الفرائض مع النوااافل
حنا نتكلم عن الاولى،، عن الأفضل،
ما نتكلم عن مسألة الجواز من عدمه الكل جائز
أخي أصلحك الله
ونحن أيضاً نتكلم عن الأولى والأفضل
لكن أنت صرخت بوجوهنا بقولك (خطأ)
وزعمت أن من نوى الركعتين الأوليين (سنة راتبة) أنه فاته قيام ليلة أليس كذلك؟!!
فأين دليلك؟
ولماذا أعرضتَ عن قولي
ثم أرأيتَ لو أن رجلاً خرج من المسجد لقضاء حاجته ثم رجع وقد فاتته ركعتان من التراويح فعلى قولك فاته الأجر
وكذا لو أن المأموم تذكَّر فائتة (صلاة الفجر) مثلا ثم نوى ركعتين من التراويح أنها فائتة
فعلى قولك لم تخلص نيته!
ولم تُجب عليه
وأيضاً الرجاء من الإخوان والمشايخ الفضلاء عدم التسرع في إطلاق الألفاظ التي لا يطلقها فيما أرى إلا من بلغ شأواً عظيما من العلم أو قل قد اجتهد في المساائل مثل جملة (الأمر واسع) ليش يطلقها كل واحد من عنده!! لالا ما يحسن هذا.
يا أيها الرجل المعلم غيره ** هلاَّ لنفسك كان ذا التعليم
فابدأ بنفسك فانهها عن غيها ** فاذا انتهت عنه فأنت حكيم
أنت لك الحق أن تقول أخطأ فلان وفلان وغيرك ليس له الحق حتى يبلغ مرتبتَك في العلم!!
أوصيك أخي أن تتريث ولا تستعجل وأن تطلب العلم قبل أن تخوض في مسائل لا تحسنها
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[25 - 08 - 09, 03:41 م]ـ
شكرا للجميع
والمقصود خطأ دون خطأ
ولا يجوز التسرع بإطلاق ألفاظ المجتهدين مثل (الأمر واسع) إلا عند التأكد، وآمل أن يكفي هذا التكرار ـ رمضان كريم ـ
# (من قام مع الإمام حتى .. ) قاموا جميعا قياما واحدا ناوين القياااام جميعاً ـ أزيد شرح وإلا يكفي إن شاء الله ـ
والحاجات لها أحكامها.
- الأخ ابو القاسم كلامنا ليس على الإختلاف من حيث أصله وثبوته، هذا معلوم ـ نحن نقصد الأفضيلية الواردة في فضيلة قيام الليلة كااامله وطريقة تحصيلها. ولعلك لا تعود لخلاف ما نقصده
للإدارة المباركه _ قدر الإستطاعه _ المشاركات الخارجه عن أصل الموضوع أو السؤال للحذف. مشكورين
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[26 - 08 - 09, 12:49 ص]ـ
للإدارة المباركه _ قدر الإستطاعه _ المشاركات الخارجه عن أصل الموضوع أو السؤال للحذف. مشكورين
يا أخ ابو ابراهيم ما خرجنا عن السؤال ولا الموضوع أم أن من لم يوافقك فهو من الخوارج (ابتسامة)
ولم تسعتدي علينا الإدارة
أنا لسه واخد علقة (17 ابتسامة)