ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:16 ص]ـ
بارك الله فيك أين الدليل على هذه الفقرة ..... سؤال مستفيد ... لاسيما الضحك عند بعض الآيات ..
حتى لا يفهمني البعضُ خطأً فمرادي بالضحك هنا نقيض البكاء والحزن ومعاذ الله أن أعني الفكاهة بل قد يكونُ ضحكاً إثر التفكر أو الفرح بنعم الله كما حصل مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عند نزول سورة الكوثر , وحصل له - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عند نزول البراءة من الإفك وغير ذلك.
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:28 ص]ـ
الأخ أبو زيد الشنقيطي رعاه الله قولكم:
[بقي كلامك العجيبُ الخاطئُ الذي يكذبهُ القرآنُ والسنةُ والعقلُ والنقلُ والواقعُ وهو أنَّ الخشوع والتأثر بكلام الله ليس له موضع محدد وسورة دون سوره).
هذا تجاسر عجيب ثان منك أخي الكريم فالله تعالى يقول (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين)
وقال سبحانه (مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم) وليس هنا تحديد لبعض دون بعض
وقال عز وجل (ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدورر وهدى ورحمة) وهذا عاام أيضا
ثم قولكم:
(وبيني وبينك أزكى من تلا القرآن حق تلاوته وتدبره حق التدبر وهو رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الذي ثبتت عندنا صحاح الأخبار بتأثره في بعض القرآن
فماذا يعني لك ضحكُ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حتى تبدو نواجذهُ عند بعض الآيات , ونحيبه عند أُخَرَ حتى يبل حجره وحقوية ووسادته والتراب بعدها.)؟
هذه _ رعاك الله _ مواقف خاصة معينة انت استدللت بها على ما أردت صارفا النظر عن المراد والأعم الأغلب من كلام جل وعلا من الموعظة والتذكر به ولو حصل التعجب أو الضحك أحيانا من سيد البشر عليه الصلاة والسلام.
فتنبه لقولك أو بعض قولك.
ومقصودنا جميع الصواب والحق ما استطعنا.
والله أعلم
لا أظنًُّ إمعانك في التعامي والتصامم عن قبح هذه (الموضة) إلا لأنك أحد رجلين:
- رجلٍ هو أحد أولئك الذين ظهروا للناس والإضاءةُ مسلطةٌ على أحدهم وهو يتقطع بكاءً وخشيةً لله
- أو رجلٍ لا يدري عم يتكلمُ الإخوة فأقحم نفسهُ في موضوعٍ لا يدري مغزى طارحه منه.
ولا زلت تحصل الحاصل كما جبلتَ على ذلك , فأنا لم أخالفك في أن القرآن أغلبه موعظة وذكرى ووعدٌ ووعيدٌ إنما كذَّبتُ دعواك أنهُ كلهُ متطابقٌ متفقٌ في التأثير على السامعين , ورددتُّ زعمك أنّ الخشوع والتأثر بكلام الله ليس له موضع محدد وسورة دون سوره وما دام الضحك ورد في بعض الأحيان فكفى به تفريقاً بين ما يتأثر به القلبُ وتدمعُ له العينُ وبين ما ليس كذلك.
وأرجو أن تبحث عن كلمةٍ غير التجاسر
ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 09 - 09, 04:50 ص]ـ
الفتوى لن ترفع الخلاف في حكم التصوير بهذا النوع من التصوير ..
ولكن ما ذكره الإخوة من مفاسد تتعلق بالإمام ونيته .. الخ، أمور خطيرة جداً، فرحم الله عبداً تفقد قلبه ..
رفعت قدرا .. كلام جميل.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 01:54 ص]ـ
موضه!! عبارة محدثة عجيبه!!
قولك: والإضاءةُ مسلطةٌ على أحدهم وهو يتقطع بكاءً وخشيةً لله
# تجاسر ثالث شديد وعجيب
= ثم أخي الكريم أنا لست هنا قد رفعت سنان حرب كلام عليك والمقصود بيان الحق والصواب اصلح الله قلبك
ولا زلت أبين وأوكد رعاك الله والقراء الكرام على شدة بل وخطورة مشاركتك الأولى بهذا الموضوع
بارك الله فيك وردنا إليه رداً جميلاً، ولا تعد، والسلام
قولك: ولا زلت تحصل الحاصل كما جبلتَ على ذلك
ادعاءُ عجيب لا داعي لمثلك أن يذكره!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 05:56 ص]ـ
موضه!! عبارة محدثة عجيبه!!
(بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)
قولك: والإضاءةُ مسلطةٌ على أحدهم وهو يتقطع بكاءً وخشيةً لله
# تجاسر ثالث شديد وعجيب
دُرْ في فلكِ أو رحَى هذه الكلمة التي يظهرُ أن لك معها شأناً , وهذه حيلة الحيران , فلا عجب.!!
ثم أخي الكريم أنا لست هنا قد رفعت سنان حرب كلام عليك والمقصود بيان الحق والصواب اصلح الله قلبك
آمين وقلبكَ وقلوب كل من دخل بيتي مؤمنا والمؤمنين والمؤمنات.
ولا زلت أبين وأوكد رعاك الله والقراء الكرام على شدة بل وخطورة مشاركتك الأولى بهذا الموضوع
هذا ما أعياك وأعجزك فجاوزهُ إلى ما تستطيعُ
بارك الله فيك وردنا إليه رداً جميلاً، ولا تعد، والسلام
آمين , ولا تأمرْ من لا حكمَ لك عليه , ولا تحُضَّهُ , فالعقلُ هو في التعريض بألا وما شابهها.
وعليكَ.
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[03 - 09 - 09, 07:34 ص]ـ
ارى على المسؤولين رفع مشاركة أخينا (أبو زيد الشنقيطي) حفظه الله، السابقه هنا
وهي: (عجبي لإمامٍ يقبلُ ذلك ويبكي وينتحبُ .. !!!
أفلا جعل التصوير عند تلاوته لسورة يعلمُ من نفسه التماسك عند تلاوتها.؟)
لعدم مناسبتها ومجاوزتها يعني: فيها مدخل على ما في دواخل الناس ونياتهم _ كما بينت سابقاً _ ونحن من عقائدنا الثابتة
أخذ الناس بظواهرهم فقط من دون أي تدخل فيما يدور بخلدهم كما عامل النبي صلوات الله وسلامه عليه منافقي المدينه مع معرفته اليقينية بهم
فأرى هذا _ والله أعلم
والسلام
قولك: ولا زلت تحصل الحاصل كما جبلتَ على ذلك
ادعاءُ عجيب لا داعي لمثلك أن يذكره!!
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/quote.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1111982) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/multiquote_off.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1111982) http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/buttons/quickreply.gif (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&p=1111982)
¥