تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

وبعد فهذا التوجه من هيئة حقوق الإنسان ووزارة العدل وسعيهما إلى إعداد نظام جديد يقنن زواج القاصرات في المملكة توجه غير رشيد وسعي في باطل فإن سن قانون يمنع من تزويج الصغيرات ويحدد سنًّا لزواجهن أو زواج الكبيرات مخالف لدلالة الكتاب والسنة ولما أجمع عليه المسلمون من عهد الصحابة رضوان الله عليهم كما قرر ذلك الأئمة في مصنفاتهم في المذاهب الأربعة وغيرها وممن نقل الإجماع على جواز زواج الصغيرة ابن المنذر والنووي وابن عبدالبر والموفق ابن قدامة والكاساني رحمهم الله.

وهذا القانون الذي تسعى إليه هيئة حقوق الإنسان ووزارة العدل لمنع زواج القاصرات والصغيرات تحقيق لهدف الدعوة إلى منع الزواج المبكر للبنين أو البنات 0

وهي دعوة مضادة للمقصود الأعظم من النكاح في شريعة الإسلام وهو الإعفاف عن الحرام بغض البصر وتحصين الفرج ولمَّا أمر الله المؤمنين والمؤمنات بغض أبصارهم وحفظ فروجهم أمر بما يحقق ذلك وهو إنكاح الأيامى من الأحرار والعبيد والإماء قال تعالى: ((وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم)) والأيم كل من لا زوج له، وقال صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)) متفق عليه.

وهذا الحديث وإن كان خطاباً للشباب وهم الذكور فمعناه شامل للإناث فعلى البنين والبنات أن يبادروا إلى الزواج عملاً بهذه الوصية النبوية ولتحصيل ما في النكاح من المصالح الشرعية.

وكل قانون يضاد حكم الشريعة ومقصودها فهو من الحكم بغير ما أنزل الله 0

فإن منع تزويج الصغار وتحديد سن النكاح هو من تحريم الحلال، وإذاً فلا حرمة لهذا القانون وتجوز مخالفته ولا يفسد النكاح بمخالفته 0

ومنع الزواج المبكر من أعظم الأسباب للوقوع في الفواحش ولا سيما في هذا العصر الذي زخر بأسباب إثارة الغرائز وإلهاب الشهوات.

ولهذا جاءت الشريعة الكاملة بالترغيب في النكاح تحصيلاً لمصالحه ودرءاً لمفاسد تركه، وما يذكر في تزويج الصغيرات أو الزواج المبكر من مفاسد وأضرار أو ظلم من بعض الأولياء يجب أن يعالج بالطرق الشرعية لا يعالج بسن قوانين وضعية هي أعظم ضرراً وفساداً في العقيدة والسلوك، ولا يرتفع بها الضرر المحذور0

فإن أصحاب الأغراض يحتالون على القوانين للتوصل إلى أغراضهم0

ولما تقدم: يجب على الهيئة ووزارة العدل الرجوع عن هذا التوجه في شأن سِنِّ الزواج وترك الأمر على ما مضى عليه المسلمون مما لم ترد الشريعة فيه بتحديد ولا تقييد، ثم ما يقع من مشكلات يعالج من قبل المحاكم الشرعية كما هو الشأن في سائر القضايا.

وفق الله ولاة أمرنا للثبات على تحكيم الشريعة في جميع الأمور، وأعاذهم من شر أعداء الإسلام، وحفظ هذه البلاد المباركة من كيد الكائدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

http://albrrak.net/index.php?option=*******&task=view&id=14978&Itemid=28

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:53 م]ـ

جزاكم الله خير شيخ عبدالرحمن

و جزا الله سماحة الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله خير الجزاء على الغيره على هذا الدين

و هكذا هم العلماء الربانيون يقفون في وجه اعداء الدين

بالله عليكم ان لم يقف علمائنا الربانيون في وجه هؤلاء فمن يقف؟! كاتب في جريده أم معارض في لندن؟!!!

هم استغلو من اخطأ في تزويج القاصرات فصبغو هذا الموضوع صبغة وحشيه , عليهم من الله ما يستحقون

لكن ظننا في ولاة امرنا ان يعدلو عن مثل هذه القرارات المصادمه للشريعه

و ه

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[01 - 09 - 09, 07:54 م]ـ

و هذا ايضاً تعليق الشيخ عبدالمحسن العباد حفظه الله

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=184344

ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 05:36 ص]ـ

اللَّهُمَّ بارِك لنا في الإمامين البرَّاك و العبَّاد و قوِّي عزائمهم للحقِّ و اعلي بهم شريعتَك

ـ[أبو حاتم المهاجر]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:07 ص]ـ

حفظ الله الشيخ البراك ..

ـ[عبد الكريم آل عبد الله]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:13 ص]ـ

حفظ الله الشيخ البراك ..

آمين آمين آمين,,

كيف حال الشيخ فقد سمعنا بأنه مُتعب؟؟؟؟

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:27 ص]ـ

جزاك الله خير ..

فلله در هذا البراك .. فهو صداع بالحق لا تأخذه في الله لومة لا ئم (نحسبه كذلك ...

فالصدع بالحق في هذه الأيام أصبح لا يقوم به إلا قلة أفذاذ،،،

ونحن إذ نقول لا نريد من المميعين الكلام لأنهم هم أصل الفساد ...

فأصبحنا نترقب سكوتهم لأن هذا إنجاز عظيم في جانب مداخلاتهم لأنهم إن أدلوا برأيهم فسترى العجائب! والله المستعان ..

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[02 - 09 - 09, 06:43 ص]ـ

بارك الله في الشيخ البراك وثبّته على دينه ...

جزاك الله خيراً شيخنا السديس ...

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير