أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[مناقشة حول سنية صلاة الجماعة و أدلتها؟]

ـ[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]ــــــــ[07 - 09 - 09, 03:33 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

أحببت فتح موضوع مستقل لمناقشة أدلة من يقولون بسنية صلاة الجماعة في المسجد.

أنتظر الإخوة، و جزاكم الله خيرا.

ـ[أبو السها]ــــــــ[07 - 09 - 09, 09:10 م]ـ

لعل هذا الرابط يحوي بعض المطلوب:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=152812

ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[07 - 09 - 09, 10:37 م]ـ

عن عمرو بن أم مكتوم قال: جئت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم

فقلت يا رسول الله كنت ضريرا

شاسع الدار

ولي قائد لا يلائمني

فهل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي

قال أتسمع النداء

قال قلت نعم

قال ما أجد لك رخصة

وفي رواية

فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّى كَبِيرٌ ضَرِيرٌ

وفي رواية

إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ

وفي حديث آخر شبيه بهذا

عن عمرو بن مرة قال: سمعت ابن أبي ليلى يقول: «كان رجل منا ضرير البصر، فقال: يا رسول الله، إن بيني وبين المسجد نخلا، فقال رسول الله:» أتسمع النداء؟ «، فقال: نعم، قال:» فإذا سمعت النداء، فآذنه

أقول حديث ابن أم مكتوم غفل كثير ممن تكلم عن وجوب صلاة الجماعة عن شئ من فقهه

وأنا هنا أسال سؤالا

هل الشريعة السمحاء التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم والتي قال الله تعالى واصفا إياها

ما جعل عليكم في الدين من حرج ووصف رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الدين بأنه يسر

أقول هل يتوافق يسر الدين والشريعة مع ما جاء في الحديث

رجل أعمى هذا أولا

ثانيا ليس له قائد يلائمه

ثالثا هو رجل كبير

رابعا شاسع الدار

تجتمع هذه الأربع في هذا الرجل ثم لا يؤذن له بالصلاة في بيته

هل هذا هو يسر الدين وسماحة الشريعة

فأقول وبالله التوفيق

أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجد له رخصة أن يصلي في بيته وله أجر الجماعة

وهذا هو ما سأله عبد الله للنبي صلى الله عليه وسلم

فقد سأله أن يصلي في بيته ويكون له أجر الجماعة

وهذا ما ذكره النووي رحمه الله فقال

وفي هذا الحديث دلالة لمن قال الجماعة فرض عين وأجاب الجمهور عنه بأنه سأل هل له رخصة أن يصلي في بيته وتحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره فقيل لا ويؤيد هذا أن حضور الجماعة يسقط بالعذر باجماع المسلمين ودليله من السنة حديث عتبان بن مالك المذكور بعد هذا

شرح النووي على مسلم - (5/ 155)

ـ[عبدالعزيز أبو عبدالله]ــــــــ[08 - 09 - 09, 12:16 ص]ـ

أخي أبو القاسم:

السؤال: من أين لهم أن الأعمى أراد هذا بعينة (أجر الجماعة وهو يصلي في بيته) إذ ليس فيه دلالة .... غير التأويل

وهذا التأويل يحتاج إلى دليل.

ثم إن التيسير: يكون على حسب ما ورد في الشرع .... وكل تيسير أو مصلحة خالفة النص فهي مصلحة متوهمة غير حقيقية ...