ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[05 - 10 - 09, 08:18 ص]ـ
هذه فتاوى علماء البلاد في تحريم الإختلاط
فتوى الشيخ محمد بن إبراهيم في حكم الاختلاط
http://www.midad.me/fatwa/view/999999#
الاختلاط في التعليم فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز
http://www.midad.me/arts/view/12594
الرد على من أباح الاختلاط للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
http://www.midad.me/fatwa/view/329738
بيان الشيخ ما في الاختلاط في أماكن الوظائف من مفاسد للشيخ محمد ناصر الدين الألباني
http://www.midad.me/fatwa/view/300241
الخلوة والإختلاط - الشيخ محمد حسان
http://www.midad.me/sounds/view/506277
خطر الاختلاط - الشيخ عبدالباري الثبيتي
http://www.midad.me/sounds/view/814112
الشيخ العريفي خطبة الجمعة من جامع البواردي بعنوان: الاختلاط
http://www.midad.me/sounds/view/808666
التحذير من فتنة الاختلاط - الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ
http://www.midad.me/arts/view/6965
واقع الاختلاط وفن المواجهة - سناء محمود عابد الثقفي
http://www.midad.me/arts/view/4725
الاختلاط في التعليم (مخالفات شرعية ومفاسد أخلاقية وأضرار تربوية) - فهد بن عبدالعزيز الشويرخ
http://www.midad.me/arts/view/12609
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[05 - 10 - 09, 09:09 ص]ـ
بل الاختلاط محرم و إليك الدليل
اطلعت على ما كتبه الكاتب محمد آل الشيخ في العدد (13233) وتاريخ 23 - 12 - 1429هـ والذي ذكر فيه رأي الدكتور القرضاوي بأنه لا يوجد دليل على تحريم الاختلاط، وأنه أمر حدث في العصور المتأخرة، والذي هو في الحقيقة رأي الكاتب كما في العدد (12505) حيث قال: (بأن مسألة الاختلاط ليس لها أصل من التحريم مستقل) وحيث إن الكاتب تناول موضوع الاختلاط في أكثر
من مقال كتبه في هذا الموضوع وما كنت أن أرد على الكاتب بعد رد الشيخ صالح العصيمي حيث بين أن الاختلاط محرم وأنه ليس أمرا حادثا، لكن بعد رد الكاتب على الشيخ وقوله إن المسألة خلافية. أردت الرد وأرجو أن يفسح له المجال لينشر. فأقول وبالله التوفيق:
أولاً: إن الإسلام جاء بحفظ الضروريات الخمس (الدين والعقل والنفس والمال والعرض) والتي تعد من القواعد الشرعية.
ثانياً: إن الإسلام هو الحاكم على الناس وليس الناس هم الذين يحكمون على الإسلام. وأن الحق لا يعرف بالرجال وإنما أعرف الحق تعرف أهله.
ثالثاً: إن ما في الكتاب والسنة من أحكام هي لجميع الأمة إلى يوم القيامة إلا ما ورد الدليل بتخصيصه.
رابعاً: إن الصحابة رضي الله عنهم هم أعلم وأفقه الأمة بالكتاب والسنة ومقصودهما وكذلك بلغة العرب.
خامساً: إن من أصول الدين وقواعد الكلية قاعدة: سد الذرائع.
سادساً: إن الشريعة مبنية على المقاصد ووسائلها ووسائل المقاصد الموصلة إليها لها حكمها.
سابعاً: يقول الكاتب بأن من يفتي بتحريم الاختلاط بأنهم متشددون، فهل نعتهم بالتشدد هو من احترام الرأي الذي يدعو له الكاتب أو هو عدم احترام للرأي الآخر؟
ثامناً: يفهم من جعل الكاتب الدكتور القرضاوي في مقابل من يتهمهم بالتشدد بأن الدكتور القرضاوي من المتساهلين في الفتوى، وفي هذا ذم للدكتور القرضاوي.
تاسعاً: ليت الكاتب وهو يدعي بأن المسألة خلافية أن يبين من قال بالمنع ومن قال بالجواز وأدلة القولين لكي نطلع على أدلة الفريقين ونعرف قوة دليل كل الفريقين. وأن يبين متى تكون المسألة خلافية؟ وهل يعتبر الخلاف مع وجود النص؟
عاشراً: يعلم الجميع أن الجهة المخولة بالفتوى في بلادنا حرسها الله هي (اللجنة الدائمة للإفتاء)، وكذلك سماحة المفتي، والذين يتم تعيينهم بأمر ملكي كريم من قبل ولي الأمر - حفظه الله - والذي رضي بهم وبعلمهم وبما يفتون به. فقد أفتى بحرمة الاختلاط سماحة الوالد مفتي عام المملكة محمد بن إبراهيم وله رسالة في ذلك، وسماحة الوالد مفتي عام المملكة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمهما الله - وسماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله -، وكذلك اللجنة الدائمة للإفتاء.
الحادي عشر: الأدلة على تحريم الاختلاط كثيرة منها:
¥