أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[من أعطي أسباب الفتنة أولا ماذا يلقى؟!!!]

ـ[أبو حزم فيصل الجزائري]ــــــــ[04 - 10 - 09, 07:28 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ... أما بعد.

روى الحاكم في ((تاريخه)) عن ابن عيينة قال: حدثني عبد الله بن المبارك وكان عاقلا، عن شيوخ أهل الشام قال: من أعطى أسباب الفتنة من نفسه أولا، لم ينج منها آخرا و إن كان مجاهد) انتهى.

قلت: لم أجد أروع من هذا الكلام النفيس الذي يدل على فقه صاحبه؛ فكم من إنسان باشر أسباب الفتن، وقارف مواطن الشبه فوقع في الحرام، ولصقت به أوساخها، وصعب عليه إزالتها، ومنها إطلاق البصر المحرم وقد قيل ((وكم في المحاجر - أي حدقات العيون - من خناجر، وكم منها في القلوب من ندوب - أي جروح -)).

ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 08:02 م]ـ

كلام يكتب بماء الذهب

فائدة: عبد الله بن المبارك كان شيخ الاسلام في زمانه و هذا الأثر روي عنه بالسند الصحيح،

ـ[ابن محمد علي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:43 م]ـ

..

قال ابن الجوزي [صيد الخاطر]:

فصل: لا تحم حول الحمى

.

من قارب الفتنة بعدت عنه السلامة. ومن ادعى الصبر، وُكل إلى نفسه.

ورب نظرة لم تناظر!.

وأحق الأشياء بالضبط والقهر، اللسان والعين.

فإياك إياك أن تغتر بعزمك على ترك الهوى، مع مقاربة الفتنة. فإن الهوى مكايد،

وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه! واذكر حمزة مع وحشي.

فتبصّر ولا تُشِم كلّ برقٍ ... ربّ برقٍ فيه صواعق حين

واغضض الطرف تسترح من غرام ... تكتسي فيه ثوب ذل وشين

فبلاء الفتى موافقة النف ... س وبدء الهوى طموح العين*تُشِم: تمعن النظر ..

.