رابط مباشر ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=45276&d=1173438685)
الفقير إلى رحمة ربه وعفوه
.:: الأثري الفراتي::.
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[04 - 10 - 09, 10:00 م]ـ
جزاك الله خير علي هذه الفائدة
ـ[ابن مسعود العتيبي]ــــــــ[04 - 10 - 09, 11:27 م]ـ
بارك الله فيك وجزاك خيرا
ـ[خالد السالمي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:14 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل الأثري الفراتي على هذا الجمع المبارك بإذن الله ..
ووالله إني رفعت يدي بعدما فرغت منه, لما وجدت فيه من فوائد لطالما بحثت عنها ..
ولكن أخي الحبيب ..
المنع من القراءة بالمقامات هو المنع من الترتيل!!!
والترتيل أُمرنا به شرعا كما قال الله عز وجل} ورتل القرآن ترتيلا {
ولا يمكن أن نصرف هذا الحكم الشرعي إلى التحريم, من أجل بدعة تسمية الألحان بالمقامات السبعة أو الثمانية_على خلاف بين أهلها_ ..
وهذه المقامات أخي الكريم (الصبا- النهاوند-العجم-البيات-السيكا-الحجاز-الرست-زاد بعضهم الكُرد)
رأى من أطلق عليها ذلك أن أي لحن لا يخرج عنها- وقد أصاب فيما رأى – والله أعلم (بغض النظر عن المسميات) ..
فتداخل حينئذٍ من يقرأ القرآن-سوى الذي يسرد- والذي ينشد ويحدو, والذي يغني ..
فيتميز من يقرأ كلام المولى سبحانه عنهم بكونه يقرأ كلام الباري سبحانه, وبكونه يقرأ بأحكام التجويد والقراءة كما تواتر إلينا ..
فيكون ممن يتغنى بالقرآن ..
فمن زاد ونقص ومطط فهذا له حكم آخر ..
ولا أتطرق للحداء والأناشيد والغناء فكلام أهل العلم فيها لا يخفى ..
ولو تطرقت لكنت ناقلا ..
وأقول جازما:
يستحيل الترتيل بغير تلحين إلا أن يسرد القارئ ..
فحينها نحن على ما سبق من التفصيل ..
والله أعلم ..
ونعوذ بالله من القول بلا علم ..
ولكنها كلمات ممن تعلم هذه المقامات_الآفات_ على الآلات في جاهليته ..
نسأل الله العفو والمغفرة.
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[05 - 10 - 09, 01:54 ص]ـ
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
ـ[أبو حمزةالأثري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:04 م]ـ
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل الكريم خالد السالمي
يظهر من كلام حضرتك أنك درست ذلك الفن جيدا وأنك متمكن فيه
ولكنني أخي الكريم أريد أن أقول لك أنك لم تقرأ كلام العلماء جيدا للأسف، فأنت متبني حكم وتريد أن تعلمنا إياه
أهيب بك أخي الكريم أن تقرأ الكلام جيدا بالله عليك اقرأه بأذن قلبك وبإنصاف دون تبني أي أحكام
واعلم أخي الكريم أن العرب كانوا أيام النبي صلى الله عليه وسلم يقرضون الشعر، أنت تعلم بالطبع أخي الفاضل أن للشعر أوزان موسيقية فلماذ لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقراءة القرآن على أوزان الشعر وما أظنه أن تلك المقامات بدايتها من أوزان الشعر؟؟؟!!!!
ولقد قال ربنا جل وعلا " وما علمناه الشعر وما ينبغي له "
وأهيب بكل من افتتن بتلك المقامات إن كان هو وقع في إثم بقراءة القرآن بها فلماذا يريد أن ينشر فكر قراءة القرآن بتلك المقامات؟؟!! ولصالح من؟؟!!
وإن كنا نريد الحق والإنصاف فيجب علينا أن لا نقول بهوى وكن يجب علينا أن لا نتكلم إلا بإنصاف وتجرد لله تعالى فهذا دين يرجع فيه للعلماء الربانيين، لا يرجع فيه لقلوبنا وأهوائنا
وأسأل الله العظيم أن يرشدنا لطريق الحق اللهم آمين
هذا وماكان من توفيق فمن الله وما كان من خطأ أو سهو أو نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.
ـ[أبو حمزةالأثري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 12:36 م]ـ
ولقد استدللت أخي الكريم بشيء آلمني إيلاما شديدا وأوجع قلبي وقلت:
المنع من القراءة بالمقامات هو المنع من الترتيل!!!
والترتيل أُمرنا به شرعا كما قال الله عز وجل} ورتل القرآن ترتيلا {
وهذا يظهر أنك لم تطلع على تفسير الآية وهذا في حد ذاته جرم عظيم (اتق الله اتق الله اتق الله) فلقد سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن تفسير آية فقال: لئن أخر من السماء خير لي من أن أقول في كتاب الله بغير علم، وهذا هو ثاني رجل في الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي تدق نبضات قلبه على دقات قلب المصطفى، وأنت تتجرأ وتدلي بدلوك هكذا، ما هكذا ياسعد تورد الإبل
وإليك أخي الفاضل تفسير الآية الكريم من كتب التفاسير:
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (8/ 250)
¥