وقوله: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} أي: اقرأه على تمهل، فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره.
وكذلك كان يقرأ صلوات الله وسلامه عليه، قالت عائشة: كان يقرأ السورة فيرتلها، حتى تكون أطول من أطول منها.
وفي صحيح البخاري، عن أنس: أنه سئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كانت مدًا، ثم قرأ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يمد بسم الله، ويمد الرحمن، ويمد الرحيم.
وقال ابن جُرَيج، عن ابن أبي مُلَيكة عن أم سلمة: أنها سُئلت عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان يقطع قراءته آية آية، {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي.
وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم، عن زرّ، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْقَ، ورَتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها".
ورواه أبو داود، والترمذي والنسائي، من حديث سفيان الثوري، به وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقد قدمنا في أول التفسير الأحاديث الدالة على استحباب الترتيل وتحسين الصوت بالقراءة، كما جاء في الحديث: "زَيِّنوا القرآن بأصواتكم"، و "ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن"، و "لقد أوتي هذا مزمار من مزامير آل داود" يعني: أبا موسى، فقال أبو موسى: لو كنت أعلم أنك كنت تسمع قراءتي لحبَّرْته لك تحبيرا.
وعن ابن مسعود أنه قال: لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذّوه هذّ الشعر، قفوا عند عجائبه، وحركوا به القلوب، ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة. رواه البغوي.
وقال البخاري: حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا عمرو بن مرة: سمعت أبا وائل قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: قرأت المفصل الليلة في ركعة. فقال: هذّا كهذّ الشعر. لقد عرفتالنظائر التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بينهن. فذكر عشرين سورة من المُفَصّل سورتين في ركعة.
تفسير الطبري - (23/ 680)
وقوله: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) يقول جلّ وعزّ: وبين القرآن إذا قرأته تبيينا، وترسل فيه ترسلا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال. ثنا ابن عُلَيَّةَ، قال: ثنا أبو رجاء، عن الحسن، في قوله: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال: اقرأه قراءة بينة.
حدثنا ابن بشار، قال. ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فقال: بعضه على أثر بعض.
حدثنا محمد بن عبد الله المخزومي، قال. ثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فقال: بعضه على أثر بعض، على تؤدة.
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله الله (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال: ترسل فيه ترسلا.
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) فقال: بعضه على أثر بعض.
حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: ثنا حجاج بن محمد، قال، قال ابن جريج، عن عطاء (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال: الترتيل النَّبْذ: الطَّرْح.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال بينه بيانا.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال: بيِّنه بيانا.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا) قال: بعضه على أثر بعض.
ـ[أبو حمزةالأثري]ــــــــ[05 - 10 - 09, 02:34 م]ـ
ولقد قلت أيضا:
وأقول جازما:
يستحيل الترتيل بغير تلحين إلا أن يسرد القارئ ..
فالذي أعلم أنه يجزم بهذا هم العلماء ليس الصغار من أمثالنا، وحتى العلماء لا يستطيعون الجزم في المسائل المجزم بها؟ تعرف لماذا لأنهم عرفوا قدر الله وعرفوا قدر أنفسم
فإن العالم حينما يفتي فتوى ينهي كلامه ب (والله أعلم)، فمن أنا ومن أنت حتي تقوووول (يستحيل)
الذي أقوله لك: اتق الله فهذا دين اتق الله فهذا دين اتق الله فهذا دين
وأقول: كيف إذا قرأ جبريل القرآن لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بل كيف قرأ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن بل كيف قرأ الصحابة القرآن
إرجع لتفسير ورتل القرآن ترتيلا لتعرف أخي الكريم
ـ[خالد السالمي]ــــــــ[05 - 10 - 09, 04:11 م]ـ
بارك الله فيك ..
والله قرأته بتمعن ..
وأنت لو قرأت كلام ابن القيم لوجدته حول ما ذكرت من تبين, وكذلك السيوطي رحمهما الله ..
ويشهد الله أني على التحريم في تعليمها ..
وياحبيبنا ياأبا حمزة الأثري ..
_وإن كنت قد افتريت على الله الكذب بقولي في كلامه بغير علم_وأسال الله أن يعفو عني وأشهده أني لن أعود ..
ولكني أقول لك:
ترفق يا رجل فبأسلوبك هذا لن يُقبل الحق منك إلا على مضض ..
هذا إن لم يُرد ..
وأيم الله أسوأ ما في هذا الملتقى (أمثال هذه الأساليب المنفرة) ..
ولقد فرحت بوجود ملتقى كهذا أتدارس كما في شروط الملتقى (لا أفتي) ..
أتدارس وأستفيد ..
لقد أدبتني ولكن بأسلوب مفزع مزعج ..
(وما كان الرفق في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه)
أسأل الله أن يغفر لك يا أبا حمزة ..
وأنا أتحداك الآن يا أبا حمزة ..
ولكنه تحدٍ ودي ..
أتحداك أن تثبت لي قراءة بدون تلحين ..
أرجو أن يكون أسلوبك لطيفا هذه المرة
إبتسامة عريضة
¥