[ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد؟]
ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 08:55 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
وبعد
هذه والحمد لله رب العالمين وبعد طول انتظار اول مشاركة لي في هذا الملتقى الذي نحسب
القائمين عليه على خير ولا نزكي على الله احدا
وابدأ بسؤال وارجوا المعونة من اخواني جزاهم الله كل الخير.
[ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد؟]
والمعذرة اذا كان يوجد اخطاء في اللغة والنحو لأنني في بداية الطلب
وجزاكم الله خيرا
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[07 - 10 - 09, 09:15 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله يا بني عباد في ملتقاكم (ابتسامة)
لا أظن أنك ستجد نقولاً عن الصحابة في مسألة الوضوء بالثلج أو الوضوء بماء الثلج لعدم عهدهم الثلج بشكل يدعوهم للوضوء به.
لكن أنقل لكم ما قال الشيخ النووي رحمه في مجموعه - ولاحظ أنّ الوضوء بالثلج مغاير للوضوء بماء الثلج فبينهما فرق - يقول الشيخ:
" قال أصحابنا إذا استعمل الثلج والبرد قبل اذابتهما فان كان يسيل على العضو لشدة حر وحرارة الجسم ورخاوة الثلج صح الوضوء علي الصحيح وبه قطع الجمهور لحصول جريان الماء علي العضو وقيل لا يصح لانه لا يسمى غسلا حكاه جماعة منهم أقضى القضاة أبو الحسن على بن محمد بن حبيب الماوردى البصري صاحب الحاوى وأبو الفرج محمد بن عبد الواحد بن محمد الدارمي صاحب الاستذكار وهما من كبار أئمتنا العراقيين وعزاه الدارمي إلى أبى سعيد الاصطخري: وان كان لا يسيل لم يصح الغسل بلا خلاف ويصح مسح الممسوح وهو الرأس والخف والجبيرة هذا مذهبنا وحكي أصحابنا عن الاوزاعي جواز الوضوء به وان لم يسل ويجزيه في المغسول والممسوح
وهذا ضعيف أو باطل ان صح عنه لانه لا يسمي غسلا ولا في معناه قال الدارمي ولو كان معه ثلج أو برد لا يذوب ولا يجد ما يسخنه به صلي بالتيمم وفي الاعادة أوجه ثالثها يعيد الحاضر دون المسافر بناء علي التيمم لشدة البرد ووجه الاعادة ندور هذا الحال قلت اصحها الثالث "
وعليه تعلم أنّه يشترط ذوبان الثلج على أعضاء الوضوء ليصح به الوضوء، وذلك يكون إما بتذويبه بدايةً أو بسيلانه وجريانه على الأعضاء لشدة حرارة الجسم - وهذا الأخير مستبعد الحصول - لذا كان السلف، فيما روي عنهم، أنهم يكسرون الثلج (أي يذوبونه) إن أرادو الوضوء به وإلا تيمموا.
والله أعلم
ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:01 ص]ـ
[ QUOTE= أيمن بن خالد;1133370] بسم الله الرحمن الرحيم
حياكم الله يا بني عباد في ملتقاكم (ابتسامة)
لا أظن أنك ستجد نقولاً عن الصحابة في مسألة الوضوء بالثلج أو الوضوء بماء الثلج لعدم عهدهم الثلج بشكل يدعوهم للوضوء به.
تحيا ودوم ........ ابتسامه
الله يفتح عليك لاكنني سمعت الشيخ حمزة المجالي حفظه الله يقول تجدونها (اي المسألة)
في المصنفات مثل مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة
والله اعلم
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:11 ص]ـ
الله يفتح عليك لاكنني سمعت الشيخ حمزة المجالي حفظه الله يقول تجدونها (اي المسألة)
في المصنفات مثل مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة
والله اعلم
دومك العز (إبتسامة)
لعلها سهو من الشيخ أو أنه قصد السلف من التابعين لا الصجابة، فالروايات التي في المصنف منقولة عن السلف من التابعين لا الصحابة، والفتوى ما نقلته لك عن النووي, وهو قول الجمهور، في ما يخص الوضوء بالثلج، وهو الجواز إن أذيب أو جرى على أعضاء الوضوء سيلاناً.
لعلك تراجع الشيخ في ما قال، لتستوضح مقصده.
حفظكم الله
ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:35 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
وبعد
هذه والحمد لله رب العالمين وبعد طول انتظار اول مشاركة لي في هذا الملتقى الذي نحسب
القائمين عليه على خير ولا نزكي على الله احدا
وابدأ بسؤال وارجوا المعونة من اخواني جزاهم الله كل الخير.
[ماهي مذاهب الصحابة في الوضوء بالثلج والبرد؟]
والمعذرة اذا كان يوجد اخطاء في اللغة والنحو لأنني في بداية الطلب
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 11:45 ص]ـ
دومك العز (إبتسامة)
لعلها سهو من الشيخ أو أنه قصد السلف من التابعين لا الصجابة، فالروايات التي في المصنف منقولة عن السلف من التابعين لا الصحابة، والفتوى ما نقلته لك عن النووي, وهو قول الجمهور، في ما يخص الوضوء بالثلج، وهو الجواز إن أذيب أو جرى على أعضاء الوضوء سيلاناً.
لعلك تراجع الشيخ في ما قال، لتستوضح مقصده.
حفظكم الله
الله يفتح عليك ويزيدك من علمه
ارجوا الا اكون قد اثقلت عليك
واطلب منك دعوة في ظهر الغيب
ـ[ابو ايهم المهيرات]ــــــــ[07 - 10 - 09, 01:30 م]ـ
دومك العز (إبتسامة)
والفتوى ما نقلته لك عن النووي, وهو قول الجمهور، في ما يخص الوضوء بالثلج، وهو الجواز إن أذيب أو جرى على أعضاء الوضوء سيلاناً.
لعلك تراجع الشيخ في ما قال، لتستوضح مقصده.
حفظكم الله
ارجوا الا اكون قد اثقلت عليك يا اخي ولاكن اين ذكره النووي (في اي كتاب)
واين اجد رأي الجمهور
نفع الله بعلمك
¥