ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
-ابو محمد الغامدي
-أيمن بن خالد
-أبو القاسم المصري
-أبو أنس الشهري
أسأل الله العلي القدير أن يمن عليكم بالخير والبركات وأن يجعل ردودكم هاته في موازين حسناتكم يوم تعز الحسنات
المشاركة الأصليةلأيمن بن خالد
والحالة التي ذكرتها بما فيها من تفاصيل تظهر بشكل واضح أنّ الحادث هو قتل خطأ ولكنه نتيجة تفريط من السائق لنومه وهو يسوق سيارته. لذا لا عبرة لما قاله صاحبكم ولا بأس أن تراجعه وتستوضح منه سبب عدم إيجاب الكفارة على السائق، لعله إطلع على سبب خفي عليك!
كلام طيب طيبَ الله حالك
المشاركة الأصلية لأأبو أنس الشهري
إنما هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم ليس كل إمام مسجد عالم وليس كل متخرج من الكليات الشرعية عالم وليس من ألقى كلمة أو محاضرة عالم
فعلا أخي صدقت لا فض الله فوك لكنا سألنا طالبا معروفا بعلمه في بلدنا وهو على منهج سليم ودرس عند مشايخ معروفين وهذا الذي حيرني وإلا ما التفت الى كلامه.
إجابته جعلتني أقول لعل في المسألة خلاف .. ! .. ! .. !
طيب إخواني:
هل أخرج بالخلاصة التالية؟؟
كلام الشيخ المجيب كلام شاذ ولا عبرة له لأنه خالف أقوال أهل العلم قاطبة بل قد خالف صريح القرآن.
سدد الله خطاكم ورزقكم الصدق والإخلاص في القول والعمل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[08 - 10 - 09, 04:47 م]ـ
هل أخرج بالخلاصة التالية؟؟
كلام الشيخ المجيب كلام شاذ ولا عبرة له لأنه خالف أقوال أهل العلم قاطبة بل قد خالف صريح القرآن.
يا أخي الكريم لعل أخانا وهو من طلبة العلم كما قلت له نوع اجتهاد في المسألة أو أخذ ذلك عن أحد مشايخه
ونوع الاجتهاد الذي أقصده هو عدم الاعتداد بالنوم الذ ي حصل منه تفريطا
فالتفريط مثلا يكون بالاهمال في السيارة بما يؤدي أو يتسبب في مثل هذا الحادث بأن يكون مثلها لا يصلح لسرعة ما أو للسفر مسافات طويلة أو غير ذلك
فأن أظن أن للاجتهاد في مثل ذلك مسرحا
وقد نقلت لك كلام الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وهو
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: عن رجل انقلبت به السيارة
فماتت زوجته، فهل عليه كفارة أو لا؟
فأجاب:
" إذا كنت ما فرطت في سيرك ولا في شيء من متطلبات سيارتك، وأن
الحادث حصل ووضْعُ سيارتِك وسَيْرِك وصحتك عادي، فلا شيء عليك لعدم ثبوت تسببك في
الحادث
ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[10 - 10 - 09, 04:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي أبا القاسم المصري وشكرَ الله أدبكم
أما قولكم يا فاضل
.... يا أخي الكريم لعل أخانا وهو من طلبة العلم كما قلت له نوع اجتهاد في المسألة أو أخذ ذلك عن أحد مشايخه
ونوع الاجتهاد الذي أقصده هو عدم الاعتداد بالنوم الذ ي حصل منه تفريطا .... فلا أظن ذلك ولو كان كذلك لأسقط عنه الدية وما ألزمه بها .. !
وإن شاء الله نحاول الاتصال بالشيخ ونستوضح منه للمرة الثالة .. ! .. ! .. !
سدد الله خطاك وحقق مسعاك ورحم والديك
آمين ...
ـ[عبد المجيد بن محمد أبو رواحة]ــــــــ[10 - 10 - 09, 07:49 م]ـ
أ خي الكريم هذه الواقعة نازلة قضاء لا استفتاء إذ الأمر معلق بدرجة المسؤلية و اجتهاد القاضي فيما لدية من الشواهد و القرائن
ـ[أبو ياسر الداعي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 02:40 ص]ـ
حماكم الله جميعا من البلايا ورحم موتانا
ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[11 - 10 - 09, 09:12 ص]ـ
الحمدلله على نعمة كثرة العلماء عندنا .. فنحن لا نعطي هذه النعمه حقها .. و لا نحضر دروسهم و نزهد في الذهاب اليهم و ثني الركب في مجالسهم .. و نكتفي بسماع الدرس من (البث الاسلامي)!!
هدانا الله!
اسأل الله ان يكثر من اهل العلم في شتى البلاد ..
ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:12 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تيسر لي الاتصال بالشيخ للمرة الثالثة
فكان جوابه كما سبق بل أكده ... إن سامحوه في الدية فلا صوم عليه
ولازلت أرجو من الاخوة-طلبة العلم- أن يبنوا لنا ما إذا كانت المسألة محل اجتهاد أم أن النص القرآني في هذه المسألة قطعي الدلالة ... ولا اجتهاد مع النص.
وليعلم الإخوة الأفاضل *حفظهم الله بحفظه* أن المقصود من طرحي لهذا الموضوع هو معرفة ما إذا كان هذا القول ... اسقاط كفارة الصوم بمجرد العفو من الدية ... هو قول له سنده الشرعي وأن هناك من أفتى به من أهل العلم.
أحسن الله إليكم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 11:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تيسر لي الاتصال بالشيخ للمرة الثالثة
فكان جوابه كما سبق بل أكده ... إن سامحوه في الدية فلا صوم عليه
ولازلت أرجو من الاخوة-طلبة العلم- أن يبنوا لنا ما إذا كانت المسألة محل اجتهاد أم أن النص القرآني في هذه المسألة قطعي الدلالة ... ولا اجتهاد مع النص.
وليعلم الإخوة الأفاضل *حفظهم الله بحفظه* أن المقصود من طرحي لهذا الموضوع هو معرفة ما إذا كان هذا القول ... اسقاط كفارة الصوم بمجرد العفو من الدية ... هو قول له سنده الشرعي وأن هناك من أفتى به من أهل العلم.
أحسن الله إليكم
كان الأولى بك مناقشته في الدليل
عموما ما المانع أن يكون الشيخ يرى أنه غير مفرط في هذه الحالة فلا شئ عليه
لكن مع ذلك يفرق بين حق العبد الدية وحق الله الصوم فلا يتسامح في الأول ويتسامح في الثاني
لعل هذا هو الوجه
¥