ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تيسر لي الاتصال بالشيخ للمرة الثالثة
فكان جوابه كما سبق بل أكده ... إن سامحوه في الدية فلا صوم عليه
ولازلت أرجو من الاخوة-طلبة العلم- أن يبنوا لنا ما إذا كانت المسألة محل اجتهاد أم أن النص القرآني في هذه المسألة قطعي الدلالة ... ولا اجتهاد مع النص.
وليعلم الإخوة الأفاضل *حفظهم الله بحفظه* أن المقصود من طرحي لهذا الموضوع هو معرفة ما إذا كان هذا القول ... اسقاط كفارة الصوم بمجرد العفو من الدية ... هو قول له سنده الشرعي وأن هناك من أفتى به من أهل العلم.
أحسن الله إليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب،
كان الأجدر أن تسأله عن مستنده في الفتوى، لا عن فحوى الفتوى نفسها.
والظاهر، أنّه يرى نوم السائق لا يعد تفريطاً كما نوه الأخوة من قبل، وفي صحة هذا نظر.
فالكل يعلم أنّ شرطة السير في كل دول العالم تنبه وتحذر السائقين من أن يستمروا في قيادة السيارة إن بدأوا في النعاس، وتوجههم لأن يقفوا ويرتاحوا لبعض الوقت ثم يكملوا القيادة، لذا من استمر في القيادة وهو يعلم مظنة النوم عليه فقد فرط واستهان.
وهناك ما ساتوقفني في العبارة إن نقلت كما هي، وهو إشتراطه عفو أهل الميت في الدية لإسقاط كفارة الصوم عن القاتل! وذلك ظاهر في صياغته الجملة: إن ..... فلا .... ولا أدري ما يعني بذلك أيضاً.
والله أعلم
ـ[أبو القاسم المصري]ــــــــ[12 - 10 - 09, 01:54 م]ـ
وهناك ما ساتوقفني في العبارة إن نقلت كما هي، وهو إشتراطه عفو أهل الميت في الدية لإسقاط كفارة الصوم عن القاتل! وذلك ظاهر في صياغته الجملة: إن ..... فلا .... ولا أدري ما يعني بذلك أيضاً.
والله أعلم
تنويه على سبق القلم ما استوقفني
المقصود من قوله لا شئ عليه إن عفوا عن الدية
أي أن الدية تلزمه دون الصوم لكن إن عفوا عنه فلم يبق عليه شئ
هذا ما أفهمه أنا
ـ[محمد بن أحمد السني]ــــــــ[12 - 10 - 09, 02:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكما الله أخوايا الكريمن أيمن بن خالد وأبا القاسم المصري.
كان الأولى بك مناقشته في الدليل
كان الأجدر أن تسأله عن مستنده في الفتوى، لا عن فحوى الفتوى نفسها.
لا يمكنني ذلك لسببين:
-أنا لست طالب علم وقد يصعب علي معرفة وجه الدلالة من النصوص.
-أسلوب الشيخ حفظه الله لا يسمح بذلك فهو بالكاد يجيبك بل قد ينهرك بمجرد أن تستوضح منه!! *ولا أقول هذا تنقصا للشيخ رفع الله درجته لكن وصفا لأسلوبه الذي قد يكون معذورا فيه*.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن بن خالد مشاهدة المشاركة
وهناك ما ساتوقفني في العبارة إن نقلت كما هي، وهو إشتراطه عفو أهل الميت في الدية لإسقاط كفارة الصوم عن القاتل! وذلك ظاهر في صياغته الجملة: إن ..... فلا .... ولا أدري ما يعني بذلك أيضاً.
والله أعلم
تنويه على سبق القلم ما استوقفني
المقصود من قوله لا شئ عليه إن عفوا عن الدية
أي أن الدية تلزمه دون الصوم لكن إن عفوا عنه فلم يبق عليه شئ
هذا ما أفهمه أنا
الحق أن ما ذهب إليه الأخ أيمن بن خالد هو الصواب ... وهذا هو المحير .. !! كيف ربط الشيخ بين العفو عن الدية وبين الصوم؟؟؟
وقد دار بين وبينه هذا الحوار:
طرحت السؤال ..
قال: يطلب من العاقلة أن يسامحوه.
فقلت: والصوم؟ ماعليه صوم؟
قال:قال يطلب منهم أن سامحوه أولا ثم نرى مسالة الصوم.
فقلت: هم سامحوه.
فقال: في هذه الحالة ليس عليه صوم.
أحسن الله إليكما وشكر الله تجاوبكما
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته