[خواطر على خواطر الشقيري]
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[08 - 10 - 09, 01:30 م]ـ
[خواطر على خواطر الشقيري]
• الاسم: أحمد مازن الشقيرى
• المؤهلات: بكالوريوس إدارة نظم، ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة كاليفورنيا
• العمل: عمل تجاري خاص بالإضافة إلى الأعمال التطوعية
الأحاديث الضعيفة عند الشقيري:
1 - عن عائشة قالت دخل النبي صلى الله عليه و سلم البيت. فرأى كسرة ملقاة. فأخذها فمسحها ثم أكلها وقال: (ياعائشة أكرمي كريما. فإنها ما نفرت عن قوم قط فعادت إليهم).أخرجه ابن ماجه (2/ 1112، رقم 3353).
رتبة الحديث:ضعيف.
قال البوصيرى في مصباح الزجاجة - (1/ 471): هذا إسناد ضعيف لضعف الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي.،
وقال السندي: قلت أشار الدميري إلى أنه متهم بالوضع.وقال الألباني في إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - (7/ 20) برقم1961: ضعيف.
2 - عن مكحول أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان على شفير قبر ابنه فرأى فرجة فى اللحد فناول الحفار مدرة، وقال:
إنها لا تضر ولا تنفع ولكنها تقر عين الحى. أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 142).
رتبة الحديث:ضعيف جداً.
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3/ 106:و إسناده رجال موثقون غير محمد بن عمر و هو الواقدي فإنه ضعيف جدا.اهـ
لكنه توبع؛ تابعه إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن حارثة بن النعمان عند الطبراني في الكبير (24/ 306) لكن في الطريق إليه محمد بن الحسن بن زبالة و هو متروك كصاحبه.
3 - عن أبي قرصافة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:"ابنوا المساجد وأخرجوا القمامة منها، فمن بنى لله مسجداً بنى الله له بيتاً في الجنة" فقال رجل: يا رسول الله وهذه المساجد التي تبنى في الطريق؟ قال: "نعم، وإخراج القمامة منها مهور الحور العين". رواه الطبراني في المعجم الكبير (3/ 19) برقم 2521.
رتبة الحديث: ضعيف.
قال في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (2/ 17) 1949: وفي إسناده مجاهيل.
وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4/ 170:ضعيف.
4 - ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة.
قلت ورد بلفظ: اقرءوا على من لقيتم من أمتى بعدى السلام الأول فالأول إلى يوم القيامة. (عن ابن مسعود)
أخرجه الشيرازى فى الألقاب كما فى البيان والتعريف للحسينى (1/ 127)، والمداوى للشيخ الغمارى (2/ 134).
رتبة الحديث: ضعيف
قال الألباني: (ضعيف) انظر حديث رقم: 1071 في ضعيف الجامع.
5 - لكل أمة خلقا وخلق أمتي الحياء.
قلت: بعد بحث مطول أستطيع أن أقول لا أصل له بهذا اللفظ.
بعض أفعال الشقيري:
صلى ركعتين في غار حراء اليوم، وذلك في حلقات (لو كان بيننا)
الرد على هذا الفعل:
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
ما قول أئمة الدين فى تعبد النبى ما هو وكيف كان قبل مبعثه أفتونا مأجورين.
فأجاب: الحمد لله هذه المسألة مما لا يحتاج إليها فى شريعتنا فإنما علينا أن نطيع الرسول فيما أمرنا به ونقتدى به بعد إرساله إلينا وأما ما كان قبل ذلك مثل تحنثه بغار حراء وأمثال ذلك فهذا ليس سنة مسنونة للأمة فلهذا لم يكن أحد من الصحابة بعد الإسلام يذهب إلى غار حراء ولا يتحرى مثل ذلك فإنه لا يشرع لنا بعد الإسلام أن نقصد غيران أن الجبال ولا نتخلى فيها بل يسن لنا العكوف بالمساجد سنة مسنونة لنا.
وأما قصد التخلى فى كهوف الجبال وغيرانها والسفر إلى الجبل للبركة مثل جبل الطور وجبل حراء وجبل يثرب أو نحو ذلك فهذا ليس بمشروع لنا بل قد قال لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد وقد كان قبل البعثة يحج ويتصدق ويحمل الكل ويقرى الضيف ويعين على نوائب الحق ولم يكن على دين قومه المشركين صلى الله عليه وعلى أصحابه وسلم تسليما كثيرا.مجموع الفتاوى - (27/ 500)
وقال أيضاً: ومعلوم أنه لو كان هذا مشروعا مستحبا يثيب الله عليه لكان النبي صلى الله عليه و سلم أعلم الناس بذلك وأسرعهم إليه ولكان علم أصحابه ذلك وكان أصحابه أعلم بذلك وأرغب فيه ممن بعدهم فلما لم يكونوا يلتفتون إلى شيء من ذلك علم أنه من البدع المحدثة التي لم يكونوا يعدونها عبادة وقربة وطاعة
فمن جعلها عبادة وقربة وطاعة فقد اتبع غير سبيلهم وشرع من الدين مالم يأذن به الله
¥