وعلى كل حال فلا عذر عند الله يوم القيامة لمن بلغه ما في المسألة من هذا الباب وغيره من الاحاديث والاثار التي لا معارض لها إذا نبذها وراء ظهره وقلد من نهاه عن تقليده وقال له لا يحل لك ان تقول بقولى إذا خالف السنة وإذا صح الحديث فلا تعبأ بقولى وحتى لو لم يقل له ذلك كان هذا هو الواجب عليه وجوبا لا فسحة له فيه وحتى لو قال له خلاف ذلك لم يسعه إلا اتباع الحجة ولو لم يكن في هذا الباب شئ من الاحاديث والآثار البتة فإن المؤمن يعلم بالاضطرار ان رسول الله ص - لم يكن يعلم اصحابه هذه الحيل ولا يدلهم عليها ولو بلغه عن أحد فعل شيئا منها لأنكر عليه ولم يكن أحد من أصحابه يفتى بها ولا يعلمها وذلك مما يقطع به كل من له أدنى اطلاع على أحوال القوم وسيرتهم وفتاويهم وهذا القدر لا يحتاج الى دليل اكثر من معرفة حقيقة الدين الذي بعث الله به رسوله. إعلام الموقعين - (3/ 288 - 289)
4 - الشقيري يحث على العمل بفقه الأولويات.
قلت: آثار ظهور منهج التيسير المعاصر وفقه الأولويات
أولاً / الآثار التشريعية:
1 - التفلّت من بعض الأحكام الشرعية:
فمن باب ما يسمى بـ (فقه الأولويات) ظهرت اختلالات كثير في مراتب الأعمال والأحكام الشرعية - لأجل الأخذ بالتيسير - في كثير من كتابات أصحاب هذا الاتجاه، ومن أبرز ما نتج عن ذلك أمران:
الأول: التهوين بالمسائل الفرعية: ولقد ضُيّع كثير من السنن، بل الواجبات، بحجة الاهتمام بقضايا الأمة الكبرى وتفعيل فقه الأولويات، وإنك لترى وتسمع من إذا أنكرت عليه تقصيرا في ترك سنة أو واجب أو ارتكاب لمحظور شارع بإجابتك بأن الأمة يحيط بها أعداؤها من كل مكان ويكيدون لها وأنت تنكر عليّ هذه المسألة؟! وهكذا في سلسلة لا تنتهي من التفلتات من فرائض الشريعة وسننها بحجة التيسير على الأمة في ترتيب اهتماماتها، وهذا المنهج الذي اختطه دعاة التيسير انتهى ببعضهم إلى أبعاد خطيرة، فقد خرج من يوبخ طلبة العلم الذي يبحثون حتى الآن في مسألة: هل الربا وفوائد البنوك حلال أم حرام؟ بينما الأمريكان يتابعون رحلات الفضاء الهائلة التي تجاوزت كوكب نيوتن.
الثاني: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: فأصحاب هذا المنهج يدعون إلى ترك الإنكار في أي مسألة خلافية،
وقد سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل يُنكر على المرأة التي تكشف الوجه أم أن المسألة خلافية، والمسائل الخلافية لا إنكار فيها؟،
فأجاب رحمه الله: (لو أننا قلنا المسائل الخلافية لا ينكر فيها على الإطلاق، ذهب الدين كله حين تتبع الرخص، لأنك لا تكاد تجد مسألة إلا وفيها خلاف بين الناس). لقاءات الباب المفتوح - لقاء رقم 49 - شهر رجب عام (1414هـ)
وأخشى أن ينتهي بكم الأمر إلى مسخ الشريعة باسم التجديد، وتيسر أسباب الفساد باسم فقه التيسير، وفتح أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وتهوين السنن باسم فقه الأولويات، وموالاة الكفار تحت دعوى تحسين صورة الإسلام.
وأخيراً أدعوا الشقيري لقرأة هذا الكتاب عنوان الكتاب: فقه الاولويات - دراسه فى الضوابط
تأليف: محمد الوكيلى
http://www.waqfeya.com/open.php?cat=14&book=1554)
http://www.ahlalhdeeth.net/twealib/0306.pdf
ـ[الدهيسي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:17 م]ـ
جزاك الله خير
وأتمنى إيصالها له لتتم الفائدة ..
ـ[نائف البضيعي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 03:50 م]ـ
ملاحظات قيمة وفي مكانها اللهم اهدي الشقيري
واعتقد ان قناة mbs لن تروج لاصحاب الفكر السليم!! بل تنتقي مايحلو لها!!
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[08 - 10 - 09, 06:48 م]ـ
لا غرابة فقد رأيت كتاباً للشقيري بتقديم علي الجفري الصوفي
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[08 - 10 - 09, 09:25 م]ـ
ارفقوا بالرجل::
فهو يستهدف فئة محدودة؛ والناظر في كتب الحديث والتاريخ يجد له أمثالاً وهم القُصاص للعوام أصحاب الترغيب والترهيب وهؤلاء متساهلين بعض الشي؛ وكان العلماء الكبار يعرفونهم ويحذرون منهم طلبة العلم حتى لا يحملوا عنهم الحديث.
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[09 - 10 - 09, 03:15 م]ـ
ارفقوا بالرجل::
فهو يستهدف فئة محدودة؛ والناظر في كتب الحديث والتاريخ يجد له أمثالاً وهم القُصاص للعوام أصحاب الترغيب والترهيب وهؤلاء متساهلين بعض الشي؛ وكان العلماء الكبار يعرفونهم ويحذرون منهم طلبة العلم حتى لا يحملوا عنهم الحديث.
نعم أخي ونحن نحمل مسيرة هؤلاء العلماء ونحذر منه وبالتأكيد أنك تعرف أن العلماء السابقين من أئمة هذا الدين لم يكونوا يرفقون بالقصاص أمثال هذا!
فكيف تأمرنا بالرفق بهم؟
زد على هذا أنه وإن كان يقول في مقدمة برامجه أن ليس شيخا ولا عالما ولا مفتيا ويصف نفسه بأنه طالب علم فإنه كثيرا ما يفتي ويضع في يده الجيتار ويقول أنا لا أقول أنه حلال أو حرام فما هذه الدعوة التي يدعو إليها؟
¥