ـ[منى سعيد العطار]ــــــــ[09 - 10 - 09, 04:18 م]ـ
جزاكالله خيرا على التوضيح واتمنى ان يكون هذا من باب التناصح فيما بيننا كى يتدارك كل منا اخطاءه ولكل منا اخطاءه فنحن جميعا بشر وحسب الرجل انه يحاول ايجادابواب للاصلاح ما استطاع وفى النهايه الاعمال بالنيات جعل الله اعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم
ـ[صالح بن حسن]ــــــــ[10 - 10 - 09, 12:01 ص]ـ
جزاكالله خيرا على التوضيح واتمنى ان يكون هذا من باب التناصح فيما بيننا كى يتدارك كل منا اخطاءه ولكل منا اخطاءه فنحن جميعا بشر وحسب الرجل انه يحاول ايجادابواب للاصلاح ما استطاع وفى النهايه الاعمال بالنيات جعل الله اعمالنا جميعا خالصة لوجهه الكريم
نعم أختاه بارك الله فيكي هذا من باب التناصح ولكل منا خطأ، ولكن هناك خطأ يفرق عن خطأ آخر ومعظم أخطاء هذا الشاب واقعة في أساس الدين كما بين أخونا الذي كتب المشاركة الأساسية. أما قولك بارك الله فيكي " وفي النهاية الأعمال بالنيات " فأقول لك قاعدة وضعها العلماء أن الفضيل بن عياض قال في تفسير قوله تعالى " ليبلوكم أيكم أحسن عملا " قال الفضيل لا يقبل الله العمل إلا إذا خالصا و صوابا قال أصحابه وكيف يكون خالصا وكيف يكون صوابا؟ قال الفضيل أن يكون خالصا يعني أن يراد الله وحده في العمل ويكون صوابا إذا كان موافقا للسنة. فكل عمل كان خالصا ولم يكن صوابا لم يكن مقبولا.
ووفقنا الله لما فيه الصواب
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[10 - 10 - 09, 08:44 م]ـ
إخوتي الكرام السلام عليكم
لم أكن أعزم على نشر هذه الخواطر في بداية الأمر ولكني لما رأيت بعض الحلقات التي سأتكلم عنها لاحقاً رأيت من الواجب التنبيه والتحذير لاسيما وأنا الرجل له تأثير واضح على طبقة الشباب.
ولدي المزيد سينشر تباعاً على هذا الموقع المبارك
وجزاكم الله خيرا
ـ[خادم الإسلام]ــــــــ[14 - 10 - 09, 01:39 م]ـ
خواطر على خواطر الشقيري 2
ومن أفعال الشقيري:
في مقدمة خواطر 3 التي صممت بهيئة رسم ثلاثي الأبعاد (3 D ) – وهذا ما كرره في خواطر 4 - ،وفي أحد مقاطعه يظهر مجموعة من الرجال يتجادلون في الشارع،وقد كتب على ظهر كل واحد منهم مذهبه في الدين (سلفي – وهابي – شيعي – صوفي)،ويؤذن المؤذن وهم على تلك الحال فيتحول الاسم من المذهب إلى مسمى (مسلم) للكل،ويدخلون كلهم المسجد للصلاة ...
* الفكرة التي يشير إليها المقطع أنه مهما اختلفت المذاهب في الدين فإن الكل في الأخير مسلم وأخٌ للآخر،فلماذا هذا الصراع والتناحر الذي لا نتيجة من ورائه غير الفرقة ..
الجواب عليه:
هذا المقطع اشتمل على بعض الأخطاء في تصور الواقع الذي نعيشه،رغم أن الشقيري من دعاة فقه الواقع،ولكنه في الواقع وقع في عدم فقه الواقع من خلال عدة نقاط:
1 - لا يوجد مذهب مستقل يدعى باسم الوهابية، إلا في مخيلة أعداء التوحيد و أهل السنة والجماعة.
2 - لا يمكن أن يتجادل الوهابي – حسب تسمية الشقيري – مع السلفي لأنهما على مذهب وعقيدة واحدة،فالإمام محمد بن عبدالوهاب يعتبر مجدد الدعوة السلفية في عصره رحمة الله عليه.
3 - الشيعة طوائف وفرق،وكذلك الصوفية،منهم من خرج عن ملة الإسلام بسبب غلوه (ويسمون الغلاة)،ومنهم من بقي في دائرة الإسلام ولكنه يختلف عن منهج أهل السنة والجماعة في أمور لا تخرج من الملة،فمن الظلم وعدم الصواب أن يحشر الكل تحت مسمى واحد وهو الإسلام دون تفريق.
4 - من المعلوم بالتواتر ويشهد له والواقع،أن الشيعة لهم مساجد خاصة،وأنهم لا يصلون في مساجد أهل السنة بتاتاً،ومن ادعى غير هذا فقد جاء بأمر شاذ منكر لا يعرفه العامة والأكثر.
فكيف بالشقيري يصور للناس مقطع وفي المقدة يتكرر بتكرر الحلقات،وفيه مثل هذه الأخطاء التي يتعرف عليها الشخص العادي قبل العالم البصير،ولكن من تأمل في الأمر سيصل إلى أنه يكرر المشهد حتى يترسخ في أذهان مشاهديه ..
وفي الأخير سؤال هل سأل الشقيري نفسه عن حكم هذا النوع من الرسم أم أنه غفل عن ذلك،بداعي أستخدام التكنولوجيا في الدعوة إلى الله مهما كان حكمها عند العلماء؟
===
¥