ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[23 - 10 - 09, 05:01 م]ـ
اخى اظنك لوسمعت كلام الشيخ محمد ابن محمد المختارالشنقيطى عن المسعى وهو كان متوقف في الكلام والفتيا فيه حتى جاء في شرحه على سنن الترمذى ورجح في درسين في اسبوعين بعد عرض الأدلة كافة بجواز السعى والله اعلم وان لم تقتنع فتستفيد بكل حال فكلام الشيخ قوى حفظه الله
جزاك الله خير أخي ..
فمسألة هل تصح الزيادة أو لا تصح قد تحدث عنها العلماء وكل أخذ ما ترجح له فإن قلت قال فلان أقول أيضا قلان وفلان وفلان وهكذا .. والبحوث مطروحة هنا فمن أراد بحثها من هذه الحيثية (أي الزيادة) فدونك صفحات الملتقى قد أشبعت ولله الحمد ..
فنحن هنا نبحث عن مخرج لمن لا يرى صحة هذه الزيادة مطلقا ولكن البلوى الآن قائمة وعامة (لمن لا يرى الصحة) ..
فكثير من طلاب العلم قرأ أقوال المجيزين ولكن لم تنهض عنده للأخذ بها،،
وقد تعين عليهم البحث عن مخرج، حتى تطمئن قلوبهم ويرتاح بالهم .. والله المستعان وعليه التكلان.
ـ[أبو عبد الله محمد جمعة]ــــــــ[24 - 10 - 09, 02:26 ص]ـ
بارك الله فيك، الذي ذكرته متوجه لما قرره أهل الأصول: حكم الحاكم يرفع الخلاف ...
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:10 م]ـ
بارك الله فيك، الذي ذكرته متوجه لما قرره أهل الأصول: حكم الحاكم يرفع الخلاف ...
جزاك الله خير يا أخي ..
هل من بسط للمسألة .... نفع الله بكم
ـ[أبومشاري الحكمي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:23 م]ـ
راجع كلام جيد في موقع الامر الاول في ايقونة الميزان بقلم الشيخ الحجي
ـ[محمود محمود]ــــــــ[25 - 10 - 09, 07:02 م]ـ
أخي أبو البراء
اعذرني، فأنا أرى أن التبرير لن يحل المشكلة، ولا أؤيدك في تشجيع الناس على السعي في الزيادة من عدة جهات:
أولا: أن حكم الحاكم يرفع الخلاف في المسائل الخلافية التي تحتمل الخلاف فقط، وهذا أمر يعلمه أعضاء هيئة كبار العلماء، وهم يرون المسألة لا تحتمل الخلاف
ثانيا: لم يأت المجوزون بأي دليل معتبر يعارض الأدلة التي استدل به المانعون، بل إنهم قد استدلوا برواية متهم رجالها بالكذب والوضع لإثبات رأيهم. ثم جاؤوا بخرائط ليستدلوا منها على حد جبل الصفا قديما بناء على تلك الرواية.
ثالثا: أنهم لم يستطيعوا تخريج الخلاف في المسألة على أي مذهب من المذاهب الفقهية المعترة أو أي قاعدة معتبرة ومنضبطة معمول بها عند أحد من السلف.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[25 - 10 - 09, 08:47 م]ـ
أخي أبو البراء
اعذرني، فأنا أرى أن التبرير لن يحل المشكلة، ولا أؤيدك في تشجيع الناس على السعي في الزيادة من عدة جهات:
أولا: أن حكم الحاكم يرفع الخلاف في المسائل الخلافية التي تحتمل الخلاف فقط، وهذا أمر يعلمه أعضاء هيئة كبار العلماء، وهم يرون المسألة لا تحتمل الخلاف
ثانيا: لم يأت المجوزون بأي دليل معتبر يعارض الأدلة التي استدل به المانعون، بل إنهم قد استدلوا برواية متهم رجالها بالكذب والوضع لإثبات رأيهم. ثم جاؤوا بخرائط ليستدلوا منها على حد جبل الصفا قديما بناء على تلك الرواية.
ثالثا: أنهم لم يستطيعوا تخريج الخلاف في المسألة على أي مذهب من المذاهب الفقهية المعترة أو أي قاعدة معتبرة ومنضبطة معمول بها عند أحد من السلف.
جزاكم الله خير جميعا ..
أولا المسألة لا بد لها من مخرج إذ البلوى عامة.
وقولك أخي (لا أؤيدك في تشجيع الناس) لم أشجع الناس وإنما شجعت على المدارسة والبحث عن مخرج لبلية قد تبتلى بها الأمة قرون ولايخفاك أن الشريعة ليس فيها حرج.
أما قولك في المسائل التي تحتمل الخلاف فكلام جميل قد ذكرت نحو ذلك أنظر أعلاه ..
فلذلك ذكرتُ وقلت قد ذهب جمع من أهل العلم أن من رأى الهلال ثم لم يعتد برؤيته أن عليه أن يكون مع الناس مع أنه لا تحتمل الخلاف عنده! وقد رأه عيانا بيانا مع ذلك قال العلماء أن عليه أن يقف مع الناس. وذلك بناءً على أدلة (أنظر أعلاه)
وإذا كان كذلك مالحل مع أن الله قال (وما جعل عليكم في الدين من حرج)!!
ولا شك أن من يقول بأن سعى في الجديد أنه لا يزال على إحرامه (بحكم ركنية السعي) أن هذا حرج عظيم على الأمة على مدى الدهر وقد يستمر قرون. والله المستعان .. !!
¥