ـ[محمود محمود]ــــــــ[26 - 11 - 09, 12:21 ص]ـ
أخي البراء
اعذرني على التأخير في الرد بسبب خلل في الجهاز
لكن أقول:
عندما أتأكد من أن الهلال غير موجود قطعا فبالتأكيد لن أصوم
أما إذا كانت المسألة اجتهادية فحكم الحاكم حينئذ يرفع الخلاف
والرؤية في النهار محل خلاف
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:40 م]ـ
جزاك الله خير أخي محمود ورفع الله قدرك في الدارين ...
نعم الرؤية محل خلاف لكن سألتك عن أمر قطعي بالنسبة لكم وهو تيقنكم بلا أدنى شك بعدم الرؤية ثم أثبتت رؤية هولاء الثقات باعتبار شبهة رؤية؟
بل أقول أيضا عكس ذلك فلو ثبت لديكم يقينا بلا شك (وضع خطا تحت بلا شك) رؤية الهلال في شهر ذي الحجة ولم تثبت رؤيتكم من قبل ولي الأمر هل تقف قبل الناس؟ أم مع الناس وإن أخطأوا في نظرك ..
وأيضا مثل مسألتنا نقول بأن الجبل موجود قطعا بلا شك لكن شبهة المثبتين أنه هذه الرؤية امتداد للصفا بل حتى من ينفي امتداد الصفا يثبت هذا الجبل القريب جدا ويقول أنكم أيها المثبتين متوهمين في ذلك باعتبار هذه الشبهة،
ثم هذه الشبهة (شبهة رؤية زيادة الجبل أكبر مما هو عليه الآن)، (في نظري) كشبهة رؤية الهلال وإن لم يثبت عند غيرهم من النافين؟! فكما أن ولي الآمر آخذ بشبهة رؤية الهلال (التي تنفونها بلا شك باعتبار رؤيتكم) لدلالات واعتبارات معينة فكذلك هنا شبهة زيادة الجبل أخذ بها باعتبار دلالات معينة وشهود فأثبتها ولي الأمر من هؤلاء الثقات! ....
فلا أقل أن تقلوا في هذا كما يقال في هلال ذي الحجة نقف مع الناس وهم مخطئون في رؤيتهم قطعا بلا أدنى شك (في نظركم باعتبار رؤيتكم الجازمة بخطئهم) ولا شيء عليهم ولا عليكم لأن الرؤية وإن أخطأوا فيها فالوقوف يصح وعرفة يوم تعرفون والأضحى يوم تضحون ... !!
(مدارسة ... ) نفع الله بكم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:37 م]ـ
يرفع للمدارسة مع الإخوة الأفاضل ..
نفع الله بالجميع
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[09 - 01 - 10, 11:06 م]ـ
...............
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[20 - 11 - 10, 11:39 م]ـ
يبدوا لي من خلال حج هذا العام أن بعض الإخوة لا زال متحيرا، ولم أرى مثل ماذكرتُ مخرجا مريحا للمسألة مطمئنا للجميع، بإذن الله عز وجل.
وثمة سؤال لمن هو قريب من المسؤولين في الحرم وهو (هل ممر العربات يعتبر من المسعى القديم أم الجديد)؟!
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[23 - 11 - 10, 09:43 م]ـ
وللفائدة أيضا، نقل أحد الإخوة أن الدور الأرضي (البد روم) ليس فيه إلا المسعى الأول فقط وليس هناك زيادة، فهل ثمة أحد متأكد من هذا فيفيدنا، نفع الله بكم ..
ـ[أبوخالد]ــــــــ[23 - 11 - 10, 10:35 م]ـ
الدور الأخير (الجديد) يمكنك تعكس فيه بالراحة سواء في الحج أو رمضان (طبعا لا تأتي وقت الزحمة).
سمعت أن للشيخ الطريفي كلاما حول المسألة، فمن ينزله لنا.
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[26 - 11 - 10, 03:44 م]ـ
جزاك الله خير، إذا كان الدور الأرضي لا زيادة فيه (البد روم كما يقال)، انتهت الإشكالية لمن في نفسه شيء، فليسعى هناك. لكن من يأتينا بالخبر اليقين ..
ـ[أبو البراء]ــــــــ[27 - 11 - 10, 10:32 ص]ـ
ربما مسألة كانت خلافية في أولها، لكن انعقد عليها الاجماع لاحقا، وتقبلتها الأمة بالتسليم والقبول.
ـ[أبو رحاب]ــــــــ[27 - 11 - 10, 11:25 ص]ـ
فى حج هذا العام
تيسر لى السعى فى المسعى القديم فى الدور الثانى بدون ان تحدث مزاحمة مع الحجيج
ووجدت من يسعى مثلى فلم أشعر بالوحدة! حتى أنى مازحت أحدهم لماذا تسعى عكس الناس؟! فقال لى هو أحوط لحجك
نسأل الله أن يتقبل منا
ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[27 - 11 - 10, 05:06 م]ـ
وفقكم الله وشكر لكم ونفع بما قلتم
قال المكرم أبو البراء القصيمي:
ما تقول في ملايين المعتمرين والحجاج الذين لا يرون صحة الزيادة ويرون ركنية السعي ولكنهم سعوا مع الناس وانتهى الأمر!؟
فمن هذا المنطلق نبحث .. (والشريعة لا حرج فيها بلا شك ولا يرتاب في ذلك أحد)
أرى أن هذا الفرض غير متصور، فكيف لا يرى صحة الزيادة وفي نفس الوقت يرى أن السعي ركن، ثم لا يسعى في المسعى الحقيقي؟!
¥