[ماحكم عمل دميه بالقماش ورسم العينين نقط بالقلم فقط]
ـ[روائع دعويه]ــــــــ[20 - 10 - 09, 10:46 ص]ـ
[ماحكم عمل دميه بالقماش ورسم العينين نقط بالقلم فقط]
بدون وضع يدين او رجلين مجرد دميه ملفوفه؟؟؟؟
بارك الله لكم في علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[20 - 10 - 09, 11:25 ص]ـ
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): متفرقه
مكتبة الفتاوى: فتاوى نور على الدرب (نصية): متفرقه
السؤال: المستمع على أحمد من جدة يقول ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في لعب الأطفال حيث إن لدي طفلة متعلقة بهذه الألعاب وهي عبارة عن قطعة من القماش مخاطة ومحشوة من القطن فتبدو وكأنها طفلة فابنتي تلاعب هذه اللعبة وكأنها طفلة صغيرة حاولت أن أبعدها عن مثل هذه الألعاب خشيت أن يكون فيها محظور وأرجو من فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين مشكوراً بالاجابة؟
الجواب
الشيخ: لعب الأطفال قد جاءت بها السنة من حيث العموم فإن عائشة رضي الله عنها (كان لها بنات أي لعب تلعب بهن في عهد النبي صلي الله عليه وسلم) وإذا كانت هذه اللعبة لا تمثل الصورة الكاملة وإنما هي قطن أو صوف أو نحوه محشو وفي أعلاها نقط على أنها عضو أو ما أشبه ذلك فإن هذا لا بأس فيه ولا حرج فيه والصبية تلعب بهذه اللعبة تتسلى بها وتفرح بها وتخدمها خدمة بليغة فتجعل لها فراشاً ووسادة وتجعلها في أيام الصيف تحت المروحة لتروح عليها وفي أيام الشتاء تغطيها بالغطاءات وربما وضعتها أما المكيف للتدفئة في الشتاء أو للتبريد في الصيف فهي تشعر وكأنها بنت حقيقية ولا شك أن هذا يعطيها تعليماً لتربية الأولاد في المستقبل ويعطيها أيضاً حناناً على من يكون طفلاً لها حقيقة ويعطيها تسلية وفرحاً وسروراً ولهذا تجدها تخاطبها مخاطبة العاقل فمن أجل هذه المصالح أباح الشارع مثل هذه أما اللعب التي تمثل الصورة وكأنها حقيقة لها رأس وأنف وعين و ربما يكون لها حركات مشي أو أصوات وما أشبه ذلك فإن الواجب لمن ابتلي بشيء من هذا أن يغير الصورة بحيث يدنيها من النار حتى تلين ثم يضغط عليها حتى تذهب ملامح الوجه ولا يتبين أنها مثل الصورة الحقيقية ومن العلماء من يتساهل في هذا الأمر مستدلاً بعموم أو مستدلاً بعموم الحالات لا بعموم اللفظ لأنه ليس هناك لفظ عام لأن المقصود بهذه الصور تسلية الصبية وما أشرنا إليه من المصالح السابقة ولكن كون الإنسان يدع الأشياء التي فيها شك أولى من كونه يمارسها نعم.
الشيخ: ابن عثيمين رحمه الله / اضغط هنا ( http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_8132.shtml)
فيتبين أخي الكريم من كلام الشيخ أن فعلك فيه خلاف بين أهل العلم والأولى تركه.والله أعلم.
ـ[روائع دعويه]ــــــــ[21 - 10 - 09, 01:49 ص]ـ
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
ـ[أم رائد مفرح]ــــــــ[01 - 11 - 09, 06:41 ص]ـ
مشكور على نقل الفتوى
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا