ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 12:24 ص]ـ
الشَيْخُ الْحَبِيْبُ الْفَاْضِلُ / ضيدان بن عبد الرحمن اليامي
حَقِيْقَةً، قَدْ كُلِّلَ الْتَاْجُ تَاْجَ فَضْلِكَ بِهَذِه الْجَوَاْهِرِِِ الْزَوَاْهِرِ.
دُمْتَ مُوَفَّقًا مُسَدَّدًا، وَبَاْرَكَ الله فِيْ هَذِهِ اليَرَاع الْتِيْ سَطََّرَتْ هَذَاْ الْمَوْضُوْعَ الْقَيِّم.
وَاْصِلْ، وَصَلَكَ اللهُ بِطَاْعَتِهِ ...
الكريم والعزيز والفاضل:
أخي الحبيب جهاد حلس، والله ما أملك إلا أن أقول لك: أسأل الله أن يديم علينا وعليك نعمة العلم النافع والعمل الصالح.
وجزاكم الله عنا كل خير.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 12:27 ص]ـ
أخي المحبوب عجب الرويلي ـ حفظه الله ـ:
أسعدك الله بطاعته، فلا عجب أن يصدر من الفضل والإحسان.
أخي عبد الله المجمعي ـ حفظه الله ـ:
جزاك ربي كل خير، وصلك الله بالطاعة والإيمان.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 10:55 م]ـ
الحلقة السادسة:
(51) ص (198)، سطر (1)، قوله: (وقال أحمد وأبو زرعة، لايثبت في تخليل اللحية حديث).
قال شيخنا: " ما ذكره محقق الكتاب هو الصحيح ".
(52) ص (211)، الحاشية رقم (1).
قال شيخنا: " فيه نظر ظاهر، فإن إسناد النسائي مرسل، ولا يكفي هذا ".
الأحد 29/ 1/1406هـ
(53) ص (215)، الحاشية (2).
صحح الحديث شيخنا ـ رحمه الله ـ.
(54) ص (217)، سطر (4) قوله: (وأما حديث البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ رمقت الصلاة خلف النبي ـ صلى الله عليه وسلم،ـ، فكان قيامه فركوعه فاعتداله فسجدته فجلسته ما بين السجدتين قريباً من السواء).
قال شيخنا: " ما خلا القيام والقعود، فإنه طان يطيل فيهما، جاء هذا في رواية أخرى عند البخاري ومسلم، وبهذا يزول الإشكال.
وكأن المؤلف ـ رحمه الله ـ لم يستحضر هذا ". الأحد 12/ 3/1406هـ
(55) فائدة:
قال شيخنا: " جاء عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن أقل التسبيح ثلاث ".
(56) ص (219)، سطر (3)، قوله: (زيادة يزيد بن زياد).
قال شيخنا: " صوابه: يزيد بن أبي زياد ".
(57) ص (219)، سطر (7)، قوله: (وأين الأحاديث ..... ).
قال شيخنا: " وقوله: " وأين " يعود على مسألة الرفع، وليس هو تابعاً للإنكار على ابن مسعود ـ كما قد يفهم ـ ".
(58) ص (320)، سطر (5)، قوله: (ملء السموات، وملء الأرض).
قال شيخنا: " صح أيضاً قوله: " وملء ما بينهما ".
(59) ص (320)، سطر (10)، قوله: (وباعد بيني وبين خطاياي ... ).
قال شيخنا: ولعلّ الشيخ ابن القيم ـ رحمه الله ـ ظنه عند إملائه أنه مثل دعاء الاستفتاح ".
(60) ص (321)، الحاشية (1).
قال شيخنا: " في إسناد النسائي رجل من بني عبس، عن حذيفة.
أما أبو حمزة الراوي عن الرجل المبهم فينظر من هو ".
ـ[المغربي أبو عمر]ــــــــ[02 - 11 - 09, 01:59 م]ـ
رفع الله قدرك واعانك
ـ[أبو عبد الله الزاوي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 03:10 م]ـ
بارك الله في الشيخ ضيدان ونفع به
شَرَّفْتَ مَوقِعَنَا بِتَسْطِيرِ الدُّرَرْ .......... يا ابْنَ ابْنَ بازٍ قُدوة المُتَعَلِّمِ.
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[05 - 11 - 09, 06:43 ص]ـ
الحلقة السابعة:
(61) ص (222)، سطر (1)، قوله: (فلو كان القيام والقعود المستثنين هو .. ).
قال شيخنا: " صوابه: هما ".
(62) ص (222)، نهاية سطر (10).
قال شيخنا: " وقد قصر بذلك بعض أهل الكوفة من اتباع أبي حنيفة وأخطأوا في فهم قوله ـ رضي الله عنه ـ والسنة في ذلك حاكمة ".
(63) ص (223)، التعليق على حاشية رقم (2).
قال شيخنا: " وقد تكلم البيهقي على هذا الحديث، وقال: إنه موقوف على ابن عمر ".
(64) ص (238)، سطر (6)، قوله: (جلسة غير هذه).
ضبط شيخنا كلمة (جلسة) بكسر الجيم، وسكون اللام، وفتح السين (جِلْسَة).
(65) ص (238)، سطر (6)، قوله: (ولم يحفظ عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الموضع جِلْسَة غير هذه).
¥