نقول: إنه لما تلبَّس بها وَجَبَ عليه أن يأتي بها على وَفْقِ الشريعة، وإلا كان مستهزئاً، وإذا كان لا يريد الصلاة فمن الأصل لا يُصلِّي، أما أن يتلاعب فيأتي بالنافلة ناقصة ثم يقول: لا أجبرها، فهذا لا يوافق عليه ". والله أعلم
نفع الله بكم يا شيخنا وبارك فيكم .. كلام الشيخ ابن عثيمين قوي الحجة واضح الدلالة .. ترتاح له النفس .. و -بإذن الله - تبرأ به الذمة ..
قبلة على جبينكم نتقرب بها إلى الله ..
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[09 - 12 - 09, 08:48 م]ـ
الحلقة (15):
(141) ص (385)، سطر (1)، قوله: (حسان بن أبي عطية).
قال شيخنا: " حسان بن عطية ".
(142) ص (386)، سطر (3)، قوله: (وفي المسند أيضاً من حديث عطاء الخراساني ..... ) الحديث.
قال شيخنا: " هذا الحديث فيه نظر، يخالف حديث سليك الغطفاني. لأن الأحاديث الصحيحة دالة على صلاة ركعتين قبل الجلوس مع التجوز فيهما إذا كان يوم الجمعة وقد دخل الإمام ".
(143) ص (386)، سطر (14)، قوله: (ثم لبس ثيابه).
قال شيخنا: " ثيابه المخصوصة ليوم الجمعة ".
(144) ص (386)، حاشية (2)، قوله: (وقال الهيثمي في المجمع (2/ 171): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ أحمد وهو ثقة).
قال شيخنا: " الهيثمي يتساهل كثيراً في الحكم على الأحاديث، يحصل في كلامه تساهل كثير ".
1/ 7/1407 هـ
(145) ص (391)، سطر (4)، قوله: (الجمعة اثنا عشر ساعة).
في النسائي (3/ 99): اثنا عشرة ساعة.
(146) ص (393)، سطر (17)، قوله: (وروى عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي ذر أن امرأته سألته عن الساعة التي يستجاب فيها يوم الجمعة للعبد المؤمن، فقال لها: هي مع رفع الشمس بيسير، فإن سألتني بعدها فأنت طالق).
قال شيخنا: " كذلك وقع له معها، في ليلة القدر كما وقع له معها هنا حينما ألحت عليه في معرفتها ".
الأحد 15/ 7/1407 هـ
(147) ص (396)، سطر (7)، قوله: (وأما من قال بتنقلها ... ).
قال شيخنا: " والذي يظهر لي أن هذه الساعة ليست ثابتة بل هي تتنقل جمعاً بين الأحاديث في ذلك ".
(148) ص (401)، سطر (1)، قوله: (وذكر الأثرم، قال: قيل لأحمد بن حنبل: كان مالك بن أنس يقول: لا ينبغي التهجير يوم الجمعة باكراً، فقال: هذا خلاف حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وقال سبحان الله إلى أي شيء ذهب في هذا، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: " كالمهدي جزوراً ").
قال شيخنا: " ونحر الهدي يكون في أول النهار بعد رمي جمرة العقبة، وهذا وجه الاستشهاد من الدليل ".
(149) ص (407)، نهاية سطر (5).
قال شيخنا: " والخلاصة: أن الحق هو التبكير إلى صلاة الجمعة من أول النهار ".
الأحد 29/ 7/1407هـ
(150) ص (411)، سطر (2)، قوله: (حدثنا عبدالله بن موسى).
قال شيخنا: " عبيد الله بن موسى ".
ـ[أبو عبدالرحمن عبد القادر]ــــــــ[20 - 01 - 10, 11:05 م]ـ
جزاكم الله خيرا على مشاركتنا هذا الكنز النفيس في انتظار البقية و فقكم الله
ـ[أم عبد الكريم]ــــــــ[21 - 01 - 10, 01:22 ص]ـ
نفع الله بك ..
ورحم الشيخ رحمة واسعة
ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 04 - 10, 09:39 ص]ـ
الشيخ الكريم الفاضل / ضيدان
أحسن الله إليك و بارك فيك و جزاك خيرا