ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[26 - 10 - 09, 11:28 ص]ـ
أريد من الإخوة الأفاضل تصويب كلامي وهو ليس فتيا للسائل:
لو جعل صاحبكم هذا أذآنيين وصلى الناس بينهما!!!!
إلا يقال أن هذا سائغ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((بين كل أذآنيين صلاة)) ولو قال قائل: المقصود به الآذان والإقامة ألا يكون هذا عام وقد يدخل في مسألتنا هذه.
وعلى أن لا ينوي المصلى أنها سنة قبلية بل ينوى سنة مطلقة لأن المقاصد معتبره شرعا.
والله أعلم،،،
أرجو التعقيب والإفادة،،،
كلامك هو كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
قال في (مختصر الفتاوي المصرية) - (ج 1 / ص 68)
(ويتوجه أن يقال لما سن عثمان رضي الله عنه الأذان الأول انفق المسلمون عليه فصار أذانا شرعيا وحينئذ فتكون الصلاة بينه وبين الثاني جائزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل المغرب فمن فعل لم ينكر عليه ومن ترك لم ينكر عليه وهذا أعدل الأقوال وإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل قبلها شيئا فقد قال بين كل أذانين صلاة لمن شاء وقد يكون تركها أفضل إذا كان الجهال يظنون أنها سنة راتبة أو واجبة فتترك حتى يعرف الناس أنها ليست براتبة لا سيما إذا داوم عليها الناس فينبغي تركها أحيانا كما استحب أكثر العلماء أن لا يداوم على قراءة السجدة يوم الجمعة وإن فعله لأجل تأليف القلوب وترك الخصام فحسن فالفعل الواحد يستحب فعله تارة ويترك أخرى بحسب المصالح وكذلك لو جهر بالبسملة من يرى المخافتة بها لأجل تأليف قلوب المأمومين خلفه أو خافت بها من يرى الجهر فحسن كما كان عمر رضي الله عنه يجهر)
ـ[أبو زياد يوسف عبدالله الدخيل]ــــــــ[26 - 10 - 09, 11:37 ص]ـ
أشكرك أبا عبدالرحمن
والحمد لله على أن كلامي وافق كلام ابن تيميه مع العلم أني لم اطلع عليه فبارك الله فيك.
وقد أفدتني بما هو زيادة على ذلك كتركها خشية أن يظنها الجهال سنة راتبة.
جزيت خيرا ونفع بعلمك،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[26 - 10 - 09, 02:29 م]ـ
سؤال: الأذان يوم الجمعة كم مرة يجب؟ واحدة أم أثنين أم ثلاثة؟ وما دليله؟
الجواب: الأذان يوم الجمعة كان واحدًا على عهد النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - والخليفتين بعده ثم إن عثمان 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - رأى في الناس تأخرًا وتثاقلاً وانشغالاً عن التكبير إلى الجمعة فأمر بالأذان الأول قبل الثاني الذي عند المنبر بنحو ساعة أو ساعتين حتى ينتبه الناس ويعرفوا قرب الصلاة ويتخلوا عن أعمالهم وحرفهم ويستعدوا للصلاة بالطهارة واللباس ونحو ذلك وحيث أن عثمان رضي الله عنه من الخلفاء الراشدين المهديين فإن اجتهاده يعتبر سنة فقد قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ… إلخ" فعلى هذا يشرع يوم الجمعة الأذان الأول قبل وقت الخطبة بساعة أو نحوها ثم الأذان الثاني عند دخول الخطيب وجلوسه على المنبر فبعده يخطب خطبتين ويكمل الصلاة. والله أعلم.
قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
20/ 2/1419 هـ
ـ[صهيب عبدالجبار]ــــــــ[26 - 10 - 09, 04:53 م]ـ
يا أخي
لم تفهم ما نقول!
والله لقد جرحتني ..
ـ[أم الفرسان]ــــــــ[28 - 10 - 09, 03:47 م]ـ
والله لقد جرحتني ..
لا ناخذ على خاطرك يا أخي بالتأكيد الأخ خزانة الأدب لم يقصدأن يجرحك
ونقول للأخ خزانة الادب لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
ـ[همام النجدي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 10:16 م]ـ
خزانة الأدب
قد جرحني من قبل
الله يهديه
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[27 - 11 - 09, 11:03 م]ـ
جزاكم الله خير جميعا فوائد طيبة نفع الله بكم ..
ويا إخوة حفظكم الله تغافلوا عن الزلات ولو أن كل شخص أخذ بكل ما يقال عنه في أي مكان لمتلئ قلبه جروح لكن السعيد من أعرض عن هذا ولم يبال بما يقال عنه فإن فعل حتما سيرتاح قلبه أيما راحة بإذن الله، لأنك لن ثم لن ثم لن تسلم من أحد وإن كنت ما كنت وإن فعلت ما فعلت،،؟
وقد تلتمس لأخيك عذر، قد يكون لا يقصد شيئا لكن هكذا طبع .... وهلم جرا
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 01:12 ص]ـ
أولا: وهل من السنة أن يكون الفاصل بين الأذانين خمس دقائق فقط؟! وإن فُعل ذلك ألا يكون بدعة؟!
ثانيا: ماذا لو تنفل الناس بعد الأذان الأول لو كان الفاصل بين الأذانين كبيرا ألا تكون تلك النافلة في وقت نهي؟!
فمن المعلوم أن ذلك الوقت وقت نهي ..
وتخصيص الجمعة بالخروج من النهي لا دليل عليه!
ثالثا: الأذان الأول في عهد عثمان - رضي الله عنه - لم يكن داخل المسجد بل في السوق!
...
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[28 - 11 - 09, 03:41 ص]ـ
للرفع
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[28 - 11 - 09, 11:10 ص]ـ
والله لقد جرحتني ..
أخي العزيز
لقد أخبرتك أن الفاصل بين الأذانين في الحرم نحو خمس دقائق
وكان واضحاً عندي أن الذي يجعل الفاصل خمس دقائق لم يقصد أن يكون أحدهما قبل دخول الوقت والثاني بعده، وإلا لجعل الفاصل نصف ساعة مثلاً
بل كلاهما بعد دخول وقت الظهر
ولم يخطر ببالي ضرورة التصريح بذلك
وكونك لم تفهم كلامي قد يكون سبه أن كلامي غير مفهوم!
والتجاوب مع سؤالك هو من باب التقدير والاهتمام لشحصك الكريم، وليس العكس
ولا داعي للحساسية الزائدة!
ولك العتبى حتى ترضى
وللأخ همام أيضاً (مع أنني لا أعرف اين أخطأت عليه!)
بارك الله فيكم!
¥