أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[الأرأيتيون!]

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:14 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:

نقل الشيخ العلامة محمد بن إسماعيل المقدّم فى كتابه الماتع"حرمة أهل العلم" (1) ص251 عن ابن عبدالبر فى "الجامع" (2/ 1076)

(وقال أبو وائل:"لا تقاعد أصحاب: أرأيت"، وقال الشعبى:" ما كلمة أبغض إلىَّ من: أرأيت"،وقال أيضاً إذا سألت عن مسألة فأجبتَ فيها،فلا تتبع مسألتك: "أرأيت" فإن الله يقول فى كتابه {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)} الفرقان حتى فرغ من الآيه.

علق الشيخ –حفظه الله- فى الهامش قائلاً "الأرأيتيون:الذى يكثرون من قول "أرأيت" فى غير موضعها كأن يسأل عن علة الحكم فى أمر تعبدى،أو يكون السائل غير أهل لذلك، وكما يفعل المتنطعون الذين يعقبون جواب العالم بقولهم"أرأيت" لأجل تفريغ الأسئلة، والتوليد منها، والإيغال فيها،لمجرد المراء.

(1) وقد أثنى عليه الشيخ العلامة المحدث سليمان العلوان فى فتوى عن أسباب الأنتكاس عن الدين والمبدأ
قال: الأمر الثاني الولوع، ولوع كثير من الشباب على بعض العلماء، والدعاة والمصلحين، فهم يشتغلون الآن بالغيبة، والنميمة، والسب، والشتم، وتقويم العلماء، والمقارنة هذا أعلم، وهذا أخطر، وهذا أحفظ، وهذا كدا ... بدون علم كما يقعون في الغيبة، والنميمة، والتصنيف، ونحو ذلك. هذه الأشياء تؤدي الى العبد بالانحراف، والزيغ، والضلال، وقد ذكر أبو يعلى في طبقات ابن رجب حكايات، وقصص عن بعض من انحرف بسبب غيبته، ونميمته، ووقوعه في أعراض الصالحين، ومثل هذا كثير في تراجم الأئمة، وكتاب للمقدم محمد اسماعيل جيد اسمه "حرمة أهل الإسلام" (الصحيح الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام) كتاب جيد ونافع ومفيد في هذا الباب. مشاركة رقم 43 للشيخ أبى عائش وخويلد.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119205 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=119205)

ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:27 م]ـ
أخي الفاضل أبا مالك موضوعك هذا قد يستغله بعض الطلبة قليلي الفهم والدراية لاغراض سيئة ...
وكنت قرات مثل هذا الموضوع عن الارائيتين يذم فيه الفقهاء المالكية والحنفية القدامي لان مصنفاتهم مشحونة بهذه الكلمة وبهذا النوع من الاستفسارات
لذا اخي حدد من تقصد و الي شيء تريد الوصول من طرحك هذا الموضوع

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:32 م]ـ
لذا اخي حدد من تقصد و الي شيء تريد الوصول من طرحك هذا الموضوع
علق الشيخ –حفظه الله- فى الهامش قائلاً "الأرأيتيون:الذى يكثرون من قول "أرأيت" فى غير موضعها كأن يسأل عن علة الحكم فى أمر تعبدى،أو يكون السائل غير أهل لذلك، وكما يفعل المتنطعون الذين يعقبون جواب العالم بقولهم"أرأيت" لأجل تفريغ الأسئلة، والتوليد منها، والإيغال فيها،لمجرد المراء.

ـ[ربى الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 09, 02:43 م]ـ
بورك فيكم أخي الفاضل ..
لكني مع ذلك أرى ان الموضوع مجرد مقتطفات تنقصها زيادات علمية وتوضيحات وانقال عن الائمة القدامي كي لا يتجرأ من قد تسول له نفسه التعدي على الفقه والائمة والفقهاء الذين أكثروا من أرايت في مصنفاتهم
ثم انت لم تبين ما هي مواضعها الصحيحة من الفاسدة فلم تأت بشيء جديد في ردك الاخير
أما المراء الذي كتبت عنه فكل من يجادل أو يماري يرى نفسه على الجادة وعلى الحق الابلج
فليتكم اخي تفصلون في الموضع اكثر .. بل وأطمع في أن تردوا على من تعدي بهذه الحجة على أئمتنا المالكية وسادتنا الحنفية
موفق ان شاء الله

ـ[عبدالحميد حسن]ــــــــ[25 - 10 - 09, 05:48 م]ـ
جزاك الله خير وبارك فيك أبا مالك

ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[26 - 10 - 09, 08:05 ص]ـ
بورك فيكم أخي الفاضل ..
لكني مع ذلك أرى ان الموضوع مجرد مقتطفات تنقصها زيادات علمية وتوضيحات وانقال عن الائمة القدامي كي لا يتجرأ من قد تسول له نفسه التعدي على الفقه والائمة والفقهاء الذين أكثروا من أرايت في مصنفاتهم
ثم انت لم تبين ما هي مواضعها الصحيحة من الفاسدة فلم تأت بشيء جديد في ردك الاخير
أما المراء الذي كتبت عنه فكل من يجادل أو يماري يرى نفسه على الجادة وعلى الحق الابلج
فليتكم اخي تفصلون في الموضع اكثر .. بل وأطمع في أن تردوا على من تعدي بهذه الحجة على أئمتنا المالكية وسادتنا الحنفية
موفق ان شاء الله

أخيتي الفاضلة ربى الجزائرية، وفقها الله

كلام شيخنا أبا مالك المصري من الوضوح ما يغني عن الخوض في شرح ما نقله. وإستشكالك ليس في محله فالنقد والملام في ما نقله مختص بالسائل والمتعلم، لا العالم وأهل العلم كما هو ظاهر. واظري ما أظهرته لكي باللون الأحمر من تعليق الشيخ على ما ذكره أهل العلم:

قائلاً "الأرأيتيون:الذى يكثرون من قول "أرأيت" فى غير موضعها كأن يسأل عن علة الحكم فى أمر تعبدى،أو يكون السائل غير أهل لذلك، وكما يفعل المتنطعون الذين يعقبون جواب العالم بقولهم"أرأيت" لأجل تفريغ الأسئلة، والتوليد منها، والإيغال فيها،لمجرد المراء.

إذا علمتي ذلك، علمني الله وإياكي، وضحت لك الصورة وتبين لكي أنّ ليس في الكلام ما يعيب أهل العلم فالكلام موجه للعوام ومن تعقب أهل العلم في كلامهم على هذه الصورة المذمومة. فتأملي.

والله أعلم وأحكم