[ذكاء الامام سحنون من يستطيع أن يستخرجه من هذه الفتوى؟؟؟؟]
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[26 - 10 - 09, 02:45 م]ـ
جاء رجل لسحنون، فقال: توضأت للصبح وصليت به الصبح، والظهر، والعصر، والمغرب، ثم أحدثت، وتوضأت، فصليت العشاء، ثم تذكرت أني نسيت مسح رأسي من أحد الوضوءين لا أدري أيهما هو، فقال سحنون: امسح برأسك، وأعد الصلوات الخمس، فذهب، فأعاد الصلوات الخمس، ونسي مسح رأسه، فجاء إليه، فقال: أعدت الصلوات، ونسيت مسح رأسي، فقال له: امسح برأسك، وأعد العشاء وحدها، ففرق سحنون بين الجوابين مع أن السائل نسي في الحالتين.
ما وجه الفقه من هذه المسألة؟؟؟
أريد أن تستعملوا أذهانكم فلا تستعينوا بالكتب.
و أنا أنتظر الإجابة.
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[27 - 10 - 09, 02:41 م]ـ
أين إجابات الإخوة؟؟؟
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[28 - 10 - 09, 02:02 م]ـ
أظن والله أعلم، وسوف أبحث بعد كتابة هذه الأسطر:
السر والله أعلم أن الإمام سحنون المالكى قال له فى الأخيرة امسح برأسك، أى ما برأسك من جنون أو بلاء.
لأنه فى الغالب غير متوقع من عاقل أن ينسى مسح رأسه أكثر من مرة مع أنه يشتكى وكذلك ينسى فى أىّ الوضوئين نسىّ مسح رأسه، فكان الغالب أن القلم عنه مرفوع.
فأمره الإمام بمحاولة مسح ما برأسه من جنون أو ابتلاء ثم إدراك فريضة الوقت الحاضر (العشاء).
والله أعلم.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[28 - 10 - 09, 07:46 م]ـ
لا .. الجواب ليس كما قال الاخ ابن عمران ولكنه جواب فقهي دقيق نقله بعض ائمتنا في مصنفاتهم
فتابعوا الموضوع كي تستفيدوا فالجواب حقا جواب إمام فقيه ألمعي
ـ[الليث السكندري]ــــــــ[28 - 10 - 09, 10:35 م]ـ
لأنه في الحالة الثانية:
ان كان قد نسى مسح رأسه في الوضوء الأول فالوضوء الثاني صحيح و قد صلى به الرجل جميع الصلوات.
و إن كان قد نسي المسح في الوضوء الثاني فقد صحت الأربع صلوات الأول وبقيت العشاء.
فعلى هذا يكون قد حصل اليقين بأدائه للأربع ووقع الشك في العشاء فقط فوجبت اعادتها
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[28 - 10 - 09, 10:39 م]ـ
تنظر الاجابة في الفروق أو الذخيرة للقرافي
ـ[محمد عبدالكبير]ــــــــ[29 - 10 - 09, 01:25 ص]ـ
لأنه في الحالة الثانية:
ان كان قد نسى مسح رأسه في الوضوء الأول فالوضوء الثاني صحيح و قد صلى به الرجل جميع الصلوات.
و إن كان قد نسي المسح في الوضوء الثاني فقد صحت الأربع صلوات الأول وبقيت العشاء.
فعلى هذا يكون قد حصل اليقين بأدائه للأربع ووقع الشك في العشاء فقط فوجبت اعادتها
أتفق مع الأخ السكندري ..
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[29 - 10 - 09, 07:00 م]ـ
ووجه الفقه في المسألة: أنه أمره أولا بإعادة الصلوات كلها لتطرق الشك للجميع، والذمة معمرة بالصلوات حتى يتحقق المبرئ، فلما أعادها بوضوء العشاء صارت الصلوات الأربع كل واحدة منها قد صليت بوضوءين: الوضوء الأول والثاني، وأما العشاء، فصليت بوضوئها أولا، وأعيدت بوضوئها أيضا، فلم يوجد فيها إلا وضوء واحد، فجاز أن يكون هو الذي نسي منه مسح الرأس، فلم تتحقق براءة الذمة منها، فتجب إعادتها، وأحد الوضوءين في الصلوات الأول صحيح جزما بأنه ما نسي المسح إلا من أحدهما.
وإذا وقعت بوضوءين: صحيح، وفاسد صحت بالوضوء الصحيح، فلا تعاد، ولا فرق في هذه المسألة بين أن تكون الصلوات الأول كل واحدة بوضوء، أو كلها بوضوء، وهذا فرع لا يكاد تختلف العلماء فيه.
وبارك الله فيك أخي الليث السكندري ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=15464) (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=15464) و أخي محمد عبدالكبير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/member.php?u=47147)
وبارك الله في الإخوة
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:30 م]ـ
فتابعوا الموضوع كي تستفيدوا فالجواب حقا جواب إمام فقيه ألمعي
صدقت بارك الله فيك.
ـ[أيمن صارم]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:45 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:56 م]ـ
فكرتُ مليا ً، فخرجت بنتيجة الليث.
ـ[أمين بن أبي القاسم البوجليلي]ــــــــ[04 - 10 - 10, 05:59 م]ـ
فكرتُ مليا ً، فخرجت بنتيجة الليث.
ممتاز، زادك الله ذكاء ...