تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا، وأنت تجد لها في الخير محملا

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[30 - 10 - 09, 06:43 ص]ـ

عن سعيد بن المسيّب - رحمه اللّه - قال:

كتب إلىّ بعض إخواني من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن ضع أمر أخيك على أحسنه ما لم يأتك مايغلبك، ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا، ومن عرّض نفسه للتّهم فلا يلومنّ إلّا نفسه، ومن كتم سرّه كانت الخيرة في يده، وما كافيت من عصى اللّه تعالى فيك بمثل أن تطيع اللّه تعالى فيه ...

شعب الإيمان، للبيهقي (2/ 103).

ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[30 - 10 - 09, 12:59 م]ـ

حبيبنا الغالي الأخ جهاد ..

ما أحوجنا إلى هذه الكلمات والله المستعان ..

ـ[ابو حمدان]ــــــــ[31 - 10 - 09, 02:58 م]ـ

تتناسب مع توقيعك اخ جهاد بوركت.

ـ[معاذ جمال]ــــــــ[31 - 10 - 09, 03:42 م]ـ

جدير بأرباب التجريح من أجل التجريح و المناوئين لهم من أصحاب التجريح (زعموا) لهدم التجريح؛ أن يقرؤوا بتمعن و يفهموا بتبصر و يعملوا باتباع لما جاء في الأثر المبارك و الذي دلت على مضمونه عمومات أخرى من الكتاب و السنة.

وفقك الله اخي

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[31 - 10 - 09, 04:09 م]ـ

الإخوة الأفاضل /

أباراكان الوضاح

ابا حمدان

معاذ جمال

بارك الله فيكم ونفع بكم ..

ـ[أبومالك المصرى]ــــــــ[31 - 10 - 09, 04:45 م]ـ

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(ومن أعظم التقصير: نسبة الغلط إلى متكلم مع إمكان تصحيح كلامه، وجريانه على أحسن أساليب كلام الناس) الفتاوى جزء 31 ص 114

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:16 م]ـ

حبيبنا الغالي الأخ جهاد ..

يعلم الله أثر وقع هذه الكلمات، على نفسي!

كيف لا! وهي من أخ – والله - له مودة، سكنت سواء الصدر، وحلت سواد القلب.

أسأل الله أن يجمعني وإياه، في الدنيا، عاجلاً غير آجل، وفي الآخرة في الفردوس الأعلى من الجنة.

الأخ الكريم / أبا مالك

اتحافة طيبة، بارك الله فيك.

ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:44 م]ـ

- رحمه اللّه - قال:

كتب إلىّ ولا تظنّنّ بكلمة خرجت من امريء مسلم شرّا وأنت تجد لها في الخير محملا، / COLOR]

[COLOR=Purple] شعب الإيمان، للبيهقي (2/ 103).

روي هذا الأثر عن سيدنا عمر رضي الله عنه:

أخرجه المحاملي في (الأمالي / رقم 460)، وابن عدي في (الكامل 8/ 479 / ترجمة يعقوب بن إسحاق الأنصاري)، والبيهقي في (شعب الإيمان 6/ 323 - 324)، وابن حبان في (روضة العقلاء / ص 90).

وعزاه السيوطي في (الدر المنثور 6/ 99) لأحمد في الزهد.

=============

نقلت التخريج من ورقة أرسلها إلي أخي أبو السنابل رامي سوبرة يذكر فيها بعض طرق هذا الأثر.

ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 11 - 09, 09:55 م]ـ

الأخ الكريم ابن الكرام / جهاد حلس

جزاك الله خير الجزاء، وأجزله، وأتمه، وأوفاه ... وأسأل الله أن يسعدك ومن تحب في الدارين.

لفتة مباركة طيبة ... تنم عن خلق حسن، وأدب جم.

ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[05 - 11 - 09, 12:11 م]ـ

عن عمر أنه وضع للناس ثمانية عشر كلمة حكما كلها منها ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يجيك منه ما يغنيك ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير موضعا ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن واستشر في أمرك الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم:

خلاصة الدرجة: [فيه] يعقوب بن إسحاق أبو عمارة لا يتابع عليه 8/ 479

2 - إن عمر وضع للناس ثمانية عشر كلمة حكما كلها، منها: ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يحبك منه ما يغنيك، ولا تظنن بكلمة خرجت من مسلم شرا وأنت تجد لها في الخير موضعا، ومن عرض نفسه للتهم فلا يلومن من أساء به الظن، واستشر في أمرك الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون. وذكر الحديث

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم:

خلاصة الدرجة: [فيه] يعقوب بن إسحاق لا يتابع على روايته

الدرر السنية

2/ 932

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[09 - 11 - 09, 04:08 م]ـ

الإخوة الكرام/

أبا معاوية البيروتي

المسيطير

احمد ابا انس

جزاكم الله كل خير ..

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 11 - 09, 03:27 م]ـ

قال شيخ الإسلام رحمه الله:

وليس لأحد أن يحمل كلام أحد من الناس إلا على ما عُرف أنه أراده،

لا على ما يحتمله ذلك اللفظ في كلام كل أحد).

"الفتاوى" (7/ 36).

قلت سبحان الله!، كلام يخط بماء الذهب.

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[18 - 12 - 09, 11:08 ص]ـ

وقال رحمه الله:

ومعلوم أن مُفَسَّر كلام المتكلم يقضي على مجمله، وصريحه يُقدم على كنايته،

ومتى صدر لفظ صريح في معنى، ولفظ مجمل نقيض ذلك المعنى، أو غير نقيضه؛

لم يُحمل على نقيضه جزماً، حتى يترتب عليه الكفر؛ إلا مِنْ فَرْطِ الجهل والظلم

الرد على البكري (2/ 623).

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير