[متى تغتسل المرأة في هذه الحالة]
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 12:36 م]ـ
.
.
إذا جامع الزوج زوجته ثم أتتها الدورة قبل أن تغتسل من الجنابة فلا يجب عليها غسل الجنابة حتى تطهر. لكن لو أرادت أن تقرأ القرآن فيجب عليها أن تغتسل من الجنابة لأن الجُنب لا يجوز له أن يقرأ القرآن على الراجح من أقوال أهل العلم. [الشيخ: سعد الحميد] http://islamqa.com/ar/ref/11963
ـ[ابو خالد الطيب]ــــــــ[01 - 11 - 09, 12:43 م]ـ
ما شاء الله فائدة طيبة يا غالي
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[01 - 11 - 09, 01:18 م]ـ
جزاك الله خير علي الفائدة
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:07 م]ـ
الجنب الذي لا يقرأ القرآن - عند من يمنعه - هو الذي (يطهر) بالغسل من جنابته
وهذا غير منطبق على حائض جنب
فاغتسالها من جنابتها (لا يرفع الجنابة) و (لا يطهرها)
والله أعلم
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 11 - 09, 02:15 م]ـ
جزى الله الشيخ سعد الحميّد ... على الفائدة الطيبة
بارك الله فيك شيخنا إحسان ... على التعليق ..
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 12:17 م]ـ
ما شاء الله فائدة طيبة يا غالي
حياك الله أخي الفاضل نفعني الله وإياك وشاكر لك مرورك العطر
جزاك الله خير علي الفائدة
أبا معاذ .. بارك الله فيك وأسعدتني مشاركتك ..
جزى الله الشيخ سعد الحميّد ... على الفائدة الطيبة
بارك الله فيك شيخنا إحسان ... على التعليق ..
أبا الهمام .. شاكر لك مرورك العطر .. ولو أني حُرمت من دعوتك .. أهي قصداً أم سهواً؟ (ابتسامه)
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 12:30 م]ـ
أبا الهمام .. شاكر لك مرورك العطر .. ولو أني حُرمت من دعوتك .. أهي قصداً أم سهواً؟ (ابتسامه)
أنا وإياه نسينا
فعني وعنه:
جزاك الله خيراً
وجزى الله الشيخ سعدا خيراً
وجزى الله الشيخ وجميع العاملين معه خيراً - وهؤلاء نسوا من قبل الجميع! -
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 12:47 م]ـ
فائدة
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري
ولو كان على الحائض غسل جنابة، إما قبل الحيض أو في حال الحيض، فهل يُستحب لها الاغتسال في حال حيضها للجنابة؟ فيهِ روايتان عن أحمد.
واختلف السلف في ذَلكَ:
فقال النخعي وغيره: تغتسل.
وقال عطاء: لاتغتسل؛ الحيض أكبر.
قَالَ أحمد: ثُمَّ رجع عن ذَلكَ، وقال: تغتسل.
وأما الوضوء فلا يشرع للحائض في حال حيضها ما لم ينقطع دمها، فتصير كالجنب، ونص أحمد على أنها لو توضَّأت وهي حائض يجز لها الجلوس في المسجد؛ بخلاف الجنب،
وفيه وجه: يجوز إذا أمِنَتْ تلويثه.
ونص الشافعي على أنه لايشرع لها الوضوء عند النوم والأكل، وهو قول أصحابنا، واختلف أصحاب مالك في ذَلكَ
آهـ
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[02 - 11 - 09, 12:51 م]ـ
الجنب الذي لا يقرأ القرآن - عند من يمنعه - هو الذي (يطهر) بالغسل من جنابته
وهذا غير منطبق على حائض جنب
فاغتسالها من جنابتها (لا يرفع الجنابة) و (لا يطهرها)
والله أعلم
الأخ الفاضل / إحسان العتيبي
حياك الله ونفع الله بك وسعدت بمداخلتك ..
الآ نقول بأن اغتسالها من جنابتها (يرفع جنابتها)
و يُبقي طُهرها من حيضتها حتى تطهر من الدم؟
حتى تتمكن من قراءة القرآن ..
كما يُمنع الجُنب من المكث في المسجد لقوله تعالى (ولا جنباً إلا عابر سبيل حتى تغتسلوا) لكن إذا توضأ جاز له ذلك لما ثبت عن الصحابة بسند صحيح أنهم كانوا يجلسون في المسجد وهم جنب إذا توضئوا وضوء الصلاة ولأن الوضوء يخفف حدثه فيزول بعض ما يمنعه (1).
قلت: كذلك من كانت حائض وجنب تغتسل غسلاً بنية رفع الجنابة حتى تتمكن من قراءة القرآن ويبقى حيضها حتى تطهر وتغتسل، كما يبقى على من توضأ ليجلس في المسجد وهو جنب أن يغتسل ليتمكن من سائر العبادات.
(1) والجنب ممنوع من المكث في المسجد،
لكن إن احتاج لذلك للأذان أو لغيره، توضأ ودخل.
قال في "كشاف القناع" (1/ 148): " ويحرم على
الجنب اللبث في المسجد لقوله تعالى: (ولا
جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا)، إلا أن
يتوضأ، لما روى سعيد بن منصور عن عطاء
بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد
وهم مجنبون إذا توضئوا وضوء الصلاة. قال في
"المبدع": إسناده صحيح، ولأن الوضوء يخفف
حدثه فيزول بعض ما يمنعه. قال الشيخ تقي الدين
(شيخ الإسلام ابن تيمية): وحينئذ فيجوز أن
ينام في المسجد حيث ينام غيره
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[03 - 11 - 09, 08:18 ص]ـ
أخي الفاضل: أبا العز النجدي
حياك الله وشاكر لك مداخلتك التي تحمل فائدة نفيسة ..
بورك فيك ..
ـ[الفضيل]ــــــــ[03 - 11 - 09, 09:22 ص]ـ
قال الشيخ عبدالعزيز السدحان في مسائله للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
* وسألتُ شيخنا: عن امرأة أجنبت في وقت عادتها فهل لها أن تقرأ
القرآن؟
فقال: الصحيح أنها لا تقرأ إلا بعد الاغتسال من الجنابة.
¥