[أفيدونا في المسالة التي رد فيها الامام المازري على الامام الجويني]
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[02 - 11 - 09, 02:58 ص]ـ
وعلق الامام المازري على ما قاله الجويني في البرهان1/ 250 فقرة227 قائلاً في ص250 من كتابه إيضاح المحصول: ((دعت الضرورة في هذا الكتاب إلى الخروج عن رسم ما يقتضيه التأليف في هذا العلم، وذلك أن أبا المعالي رمز فيه إلى مذاهب الفلاسفة في القوة الفكرية والعقلية، وخرج عن عادته القديمة في إكبار أئمة الأشعرية وتحسين المخارج لهم، فيما قد يظن ظان بهم، أنه يتوجه عليهم فيهم قدح، وأشار إليهم بأنهم طاشت منهم الأحلام في أمرهم! .. ووصفهم أنهم جهلوا من علم الفلسفة أمراً فاختبطوا لأجله!! .. هذا وقد وقع في هذا الكتاب الإشارة إلى الثناء على ابن الجبائي المعتزلي في مواضع!، وتحسين الظن به، وتخريج المخارج الجميلة لكلامه في موضع آخر، .. [إلى أن قال] .. بل هو الذي طاش به حلمه إذ كان في القديم من كتبه في هذا الفصل الذي نحن فيه على رأيهم ثم انتقل عنهم لتخييلات كتخييلات الشعراء، واستغرابات الصوفية، مجانبة لحقائق المتكلمين، نام المتكلمون فيما قالوه ملي جفونهم، وسهر هو ومن خالفهم واختصموا!!))
ثم قال بعد صفحات: ((وأضاف أبو المعالي إلى أئمتنا أن جهلهم بهذه الحقائق طيش أحلامهم! وأدى إلى اختباطهم))
وقال في موضع آخر وموضوع آخر: ((باح في هذا الباب بأمور صعاب، هدم بها على الأئمة قواعدهم، وزيف فوائدهم .. )) إلخ
وقال في موضع آخر: ((ومن هنا خرج أبو المعالي إلى تلك الرموز التي شرحنا فيها أقول الفلاسفة وبينا نقض ما قالوه .. )) إلخ
وقال في موضع آخر: ((فاعلم أن هذا الذي هول به لا طائل تحته، وأنه برز إلى القوم بروز حرب وهو يرى الباطل لهم سلم)) وقد نسب له عدة هفوات في كتابه سالف الذكر فراجعه.
نفع الله بكم
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[02 - 11 - 09, 12:16 م]ـ
هي مسألة إنكار الجويني لعلم الله بالجزئيات وقد قال التاج السبكي في (طبقات الشافعية الكبرى - (ج 5 / ص 129) وقد أفرط أبو عبد الله المازري في ذلك ظنا منه أن الإمام ينفي العلم بالجزئيات وأن كلامه هذا لا يحتمل غير ذلك ولا يقبل التأويل) و قد أطال السبكي في الرد عليه
وقد نقل الشيخ نضال مشهود تلخيص كلام ابن تيمية في الرد على الجويني
http://majles.alukah.net/showpost.php?p=141991&postcount=26
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[02 - 11 - 09, 11:40 م]ـ
ولكن لم بالغ الاشاعرة في الانكار على إمامنا المازري رحمه الله ... لم لم يتقبلوا نقده فهو كلام متين
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[17 - 01 - 10, 01:35 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو يوسف المالكي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 10:03 ص]ـ
لا تنس أن المازري الإمام المجتهد تجرأ - وهو الأشعري - على نقد الغزالي ونقض كتابه الإحياء، وفعل الأمر نفسه مع الجويني وبرهانه، وتتبعه مسألة مسألة، ولم يتجرأ على ذلك أحد من الشافعية ولا غيرهم من أئمة المذاهب الأخرى، فكيف يسلم من الأشاعرة وقد ناطح - وهو أهل لذلك - جبلين شامخين في مذهب الأشعري وأصول الفقه؟
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[29 - 01 - 10, 06:22 ص]ـ
أخي الحبيب أبا يوسف بارك الله فيكم، لولا اني منشغل في هذه الايام لاظفت الى الموضوع ما فيه نفع
لعلي أؤخره الى وقت اخر
وفقكم الله
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[29 - 01 - 10, 07:18 ص]ـ
ورد على الجويني ايضا في هذه المسالة من المالكية الامام ابو بكر ابن العربي في العواصم من القواصم فراجعه
(منور ابا نصر):)
ـ[المشعل]ــــــــ[29 - 01 - 10, 08:34 ص]ـ
.................... :)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[01 - 02 - 10, 12:27 م]ـ
حبيبنا الدرعمي الامام ابن العربي لم يطنب في الرد على امام الحرمين والذين عرفوا بالرد على الجويني في هذه المسالة هم المالكية دون غيره على حسب علمي ... ثم هل تعلم ردا للامام الفذ ابن رشد الحفيد عليه في المسالة
وفقكم الله