ودليل هذا أن هذا القول لو جهدتم لنقله عن العلماء لن تجدوا إلا أفرادا فمن غير الشيخين الجليلين المذكورين هنا قال به من العلماء المعتبرين؟! فإذا كان الغالبية من العلماء لم يقولوا بهذا، بل يصح أن يعتبر هذا إجماعا على الجواز - على رأي عدد من العلماء- فلماذا نطرح أصلا القول بعدم الجواز؟! لماذا لا نناقش الأمور المكروهة أو المحرمة في لبس ساعة اليد للرجل وفقط، أما القول بعدم الجواز فهو مهجور. والرجل يجوز له أن يلبس الخاتم والمرأة تلبس الخاتم وهو من حليتها، ولكن لكل منهما ما يليق به مما هو معروف عرفا أنه للرجال أو للنساء، والله أعلم.
من فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:
(1018 ـ يجوز للرجال لبس ساعة اليد ما لم تكن مذهبة):
من محمد بن إبراهيم إلى المكرم الأستاذ عبد الغني الفقيه سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، وبعد: -
فقد وصلنا خطابك الذي تقول فيه: أرفع لسماحتكم أنه قد كثر القيل والقال بين بعض الزملاء في مسألة لبس الساعة في اليد، فقائل بتحريم لبسها لأنه تشبه بالنساء حيث أن موضع الزينة في أيديهن. وقائل بكراهتها للغرض نفسه، وقائل بإباحة لبسها في اليد وأنها لم تكن في شيء من التشبه، وأن الناس يلبسونها في أيديهم، وأنها لت تصنع إلا لهذا الغرض. نرجو التكرم بإفتائنا في هذه المسألة.
والجواب: ـ الحمد لله. لابأس بلبس الساعة اليدوية، وليست من التشبه في شئ؛ مالم تكن مذهبه، لحديث على رضي الله عنه: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب وعن لباس القسي والمعصفر " رواه مسلم. والسلام عليكم
----
السؤال الثالث من الفتوى رقم (4029)
س 3: هل يعتبر لبس الساعة داخلا في النهي عن لبس الحديد؟
ج 3 لا يعتبر لبس سلسلة الساعة داخلا في لبس الحديد؛ لعدم القصد إلى التحلي بذلك، ولعظم الفائدة في لبسها، ومن المعلوم أن السيف ونحوه من السلاح لا يخلو من الحديد، ولا كراهة في اتخاذه، بل ذلك مشروع للحاجة إليه.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
----
السؤال الثالث من الفتوى رقم (6267)
س 3: هل في لبس الساعات الحديد شيء؟
ج 3: لا حرج في ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم للخاطب: «التمس ولو خاتما من حديد» (1).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
----
السؤال الثامن من الفتوى رقم (7643)
س 8: هل يجوز للرجل أن يلبس الساعة وهي مصنوعة من الحديد، وما حكم الصلاة بها؟
ج 8: يجوز ذلك، ولا حرج في الصلاة بها.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
----
السؤال الرابع من الفتوى رقم (9584)
س 4: هل يجوز لبس ساعة اليد في اليد اليمنى أو في اليد اليسرى للرجال؟
ج 4: الأمر في ذلك واسع، فيجوز لبسها في اليمنى أواليسرى للرجال والنساء كالخاتم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
----
س - ما حكم لبس الساعة في اليد حيث إن البعض ينكر علينا محتجين أن في ذلك تشبهاً بالنساء؟
ج- لا نعلم حرجاً في ذلك وليس فيه تشبه بالنساء لأن ساعات النساء تخصهن وساعات الرجال تخصهم.
ولو تساوت فلا حرج، كالخاتم من الفضة فإنه مشترك وليس المقصود من الساعة الزينة والتحلي وإنما المقصود منها معرفة الأوقات. والله ولي التوفيق.
الشيخ ابن باز
----
سؤال رقم 71330 - هل لبس الساعة في اليمنى موافق للسنَّة؟
هناك من ينصحني بلبس الساعة في اليد اليمنى بحجة أن الرسول صلى الله عليه وسلم حض على التيمن. فهل هذا صحيح؟.
الحمد لله
لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى , ويختار الرجل
في ذلك الأيسر له، ولا يوصف شيء من ذلك بأنه مخالف للسنة.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
" لا حرج في لبس الساعة في اليد اليمنى أو اليسرى، كالخاتم،
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الخاتم في اليمنى واليسرى " انتهى.
" فتاوى إسلامية " (4/ 255).
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" وضع الساعة في اليد اليمنى ليس أفضل من وضعها في اليد اليسرى؛
لأن الساعة أشبه ما تكون بالخاتم، فلا فرق بين أن تضع الساعة في اليمين أو اليسار
، لكن لا شك أن وضعها في اليسار أيسر للإنسان، من ناحية التعبئة، ومن ناحية النظر
إليها أيضاً، ثم هي أسلم في الغالب؛ لأن اليمنى أكثر حركة فهي أخطر.
والأمر في هذا واسع، فلا يقال: إن السنة أن تلبسها باليمين؛
لأن السنة جاءت في اليمين واليسار في الخاتم، والساعة أشبه شيء به " انتهى.
" الشرح الممتع " (6/ 110).
والله أعلم.
*****
من فتاوى موقع الإسلام سؤال وجواب
¥