ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 02:28 ص]ـ
ولا تنسوا ان الشيخ الألبانى كان مهنته تصليح الساعات
وكلام الشيخ الخضير واضح لا لبس فيه هو يتكلم عن شئ وبعض إخواننا يتكلم عن شئ آخر
فإن أعجبك الكلام فخذ به وإن لم يعجبك فلا تحجر على إخوانك ممن أعجبهم
والله أعلم
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 07:37 ص]ـ
وكلام الشيخ الخضير واضح لا لبس فيه هو يتكلم عن شئ وبعض إخواننا يتكلم عن شئ آخر
ممكن تحرر محل النزاع أخي الكريم كما فهمته أنت؟
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 08:06 ص]ـ
ممكن تحرر محل النزاع أخي الكريم كما فهمته أنت؟
مقصد كلامى أخى الحبيب
مايقوله أخونا أبو البراء الجعلى: لا يوجد عندهم دليل على المنع من لبس الساعة
ولم يقل الشيخ بمنع لبس الساعة بل إنه كما نبه أخونا الفاضل ابومالك العوضى:
الشيخ حفظه الله لم يحرم ذلك، بل لم يذكر مجرد الكراهة، وإنما وجه كلامه لمن تقدمت سنه في العلم وصار قدوة
وكان سؤالك يا ابا اليقظان فهل سبق الشيخ بهذا الرأي في الساعة
واجابك اخونا أبو فارس النجدى: الشيخ حمود التويجري
فأنت تسأل عن القائلين بنفس قول الشيخ والأخ يتكلم عن عدم وجود ادلة على المنع
فافترقت الجهة ومن هنا يتبين لك معنى ماورد تحت جملة ((تنبيه من المشرف ....
وانقلب الموضوع بعدها إلى حكم لبسها ومسألة اليمين والشمال ومسألة الزينة
فالبعض أثار مسائل متعلقة بالموضوع ولم ينصب الاهتمام على ما أردته أنت فى البداية
فأقول ننتهى من واحدة ثم نتجه لفتح أخرى ومناقشتها لا بأس
وكان ينبغى عليك ان تقول هذه الجملة ممكن تحرر محل النزاع أخي الكريم كما فهمته أنت
لكاتب المشاركة الثانية لانه تكلم عن أمر آخر
ولا أزيد على ذلك
وعموما بالنسبة ل ممكن تحرر محل النزاع أخي الكريم كما فهمته أنت
المشكلة أنه ليس محلا واحدا فلو تدبرت المشاركات لوجود
اكثر من مسألة مطروحة كما أشرت
1 مسألة هل تلبس باليمين أو الشمال
2 مسألة لبس الرجل للفضة
3 مسألة الاهتمام بمظهرها ولونها يدخل فى الزينة ام لا
4 وهل الأصل فى الزينة للرجال الحل أم الحرمة
وغيرها
ولى طلب عندك: هلا حررت لى محل النزاع _ إذا كان محلا واحدا فقط _؟
وإن كان أكثر من واحد بان لك مقصدى وفى انتظار جوابكم الموقر
والله أعلم
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[06 - 11 - 09, 06:53 م]ـ
وانقلب الموضوع بعدها إلى حكم لبسها ومسألة اليمين والشمال ومسألة الزينة
فالبعض أثار مسائل متعلقة بالموضوع ولم ينصب الاهتمام على ما أردته أنت فى البداية
فأقول ننتهى من واحدة ثم نتجه لفتح أخرى ومناقشتها لا بأس
وكان ينبغى عليك ان تقول هذه الجملة
لكاتب المشاركة الثانية لانه تكلم عن أمر آخر
ولا أزيد على ذلك
وعموما بالنسبة ل
المشكلة أنه ليس محلا واحدا فلو تدبرت المشاركات لوجود
اكثر من مسألة مطروحة كما أشرت
1 مسألة هل تلبس باليمين أو الشمال
2 مسألة لبس الرجل للفضة
3 مسألة الاهتمام بمظهرها ولونها يدخل فى الزينة ام لا
4 وهل الأصل فى الزينة للرجال الحل أم الحرمة
وغيرها
حقيقة لقد ضحكت كثيرا من جوابك ,, والتي تدل على يقظتك فعلا ... وفعلا انقسم الموضوع انقساما طويلا! والذي نحتاج الى زيادة بحثه المسألتان الأخيرتان 3 و4 .. فهما تمسان الموضوع مساسا مباشرا , ويستفيد من بحثه طلبة العلم والقراء.
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[06 - 11 - 09, 11:57 م]ـ
لو وضحت اكثر بارك الله فيك
فأخوك ذو عقلية بسيطة ولا يدانيك فى عقلك
والعبد جاهل ومحتاج إلى إخوانه فى النصح دوما كما قال النبى (الدين النصيحة)
فأرجو أن توضح لى كلامك بالتفصيل الممل حتى يتسنى لمثلى الفهم
ـ[أبوبدر ناصر]ــــــــ[07 - 11 - 09, 09:38 ص]ـ
بالنسبة للبس الساعة باليمين أو اليسار فالساعة مصنوعة لتلبس باليد اليسرى فالزنبرك موجود جهة اليمين ليحركه لابس الساعة إن احتاج بيده اليمنى، فما رأي الإخوان؟
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 12:32 م]ـ
أخي الكريم أحمد بن العبد
العفو , الله يعزك
أقصد أننا بحاجة الى بحث المسألتين الأخيرتين اللتين ذكرتهما:
3 مسألة الاهتمام بمظهرها ولونها يدخل فى الزينة ام لا
4 وهل الأصل فى الزينة للرجال الحل أم الحرمة
وذلك لأن لها علاقة مباشرة بموضوعنا , وبه تنحل اشكالات كثيرة , جزاك الله خير.
ـ[فيصل الحربي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 01:42 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد .....
لقد أصبحنا في زمن حاجة طالب العلم للأدب أكثر من غيرها لما نراه من تهجم على العلماء وتسفيه أقوالهم
أعلم يا طالب العلم أن العالم ينظر إلى الامر من حيث لا تنظر أنت ولا يعني عدم وجود الدليل أن يحكم على الامر بالرد أو بالتهجم الذي يمازجه عدم الاحترام ممن أمرنا الله بالرجوع اليهم
أذكر لك قصه ذكره الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله في أول كتاب الحج من مختصر الخرقي
وهي أن رجل حج على قدميه كذا حجه فعندما عاد من الحج طلبت منه أمه أن يحضر لها قدح الماء الذي بجواره فلم يستجب فأعادة عليه الطلب فلم يستجب فوقف مع نفسه وقفه محاسبه فقال أنا الان أحج على قدمي وأقطع الاميال وأعجز أن أحضر لأمي قدح الماء الذي لا يبعد امتار فذهب يسال الفقهاء في بلده عن حكم حجه فأجاب الفقهاء أن الامر غير متعلق بصحة الحج ومفسداته فتخيل أنك أنت المسئول فستجيب كما أجاب هذا العالم فذهب إلى اخر فقال له أعد حجة الإسلام لانك قد تكون ما حججت لله فكيف تقطع الاميال وتعجز أن تحضر لامك قدح الماء فانظر يا رعاك الله كيف نظر هذا العالم الى هذه المسالة وهو لم يبطل حجه ولكن نظر من زوايه قد تخفى على الكثير ولو عرضت عليه مثل هذه المسألة لأخذ يقول هذا غير صحيح ليس هناك دليل على بطلان الحج نقول صحيح ليس هناك دليل ولكن الامر يحتاج إلى سبر والموفق من وفقه الله
(بتصرف وقد ذكرت المرجع)
والأمر الثاني
هو الإستخفاف في الردود على بعض والتقليل من شأن الاخرين وهذ مما لا ينبغي ان يكون بين طلا العلم
اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين.
¥