ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:01 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد .....
لقد أصبحنا في زمن حاجة طالب العلم للأدب أكثر من غيرها لما نراه من تهجم على العلماء وتسفيه أقوالهم
أعلم يا طالب العلم أن العالم ينظر إلى الامر من حيث لا تنظر أنت ولا يعني عدم وجود الدليل أن يحكم على الامر بالرد أو بالتهجم الذي يمازجه عدم الاحترام ممن أمرنا الله بالرجوع اليهم
أذكر لك قصه ذكره الشيخ عبدالكريم الخضير حفظه الله في أول كتاب الحج من مختصر الخرقي
وهي أن رجل حج على قدميه كذا حجه فعندما عاد من الحج طلبت منه أمه أن يحضر لها قدح الماء الذي بجواره فلم يستجب فأعادة عليه الطلب فلم يستجب فوقف مع نفسه وقفه محاسبه فقال أنا الان أحج على قدمي وأقطع الاميال وأعجز أن أحضر لأمي قدح الماء الذي لا يبعد امتار فذهب يسال الفقهاء في بلده عن حكم حجه فأجاب الفقهاء أن الامر غير متعلق بصحة الحج ومفسداته فتخيل أنك أنت المسئول فستجيب كما أجاب هذا العالم فذهب إلى اخر فقال له أعد حجة الإسلام لانك قد تكون ما حججت لله فكيف تقطع الاميال وتعجز أن تحضر لامك قدح الماء فانظر يا رعاك الله كيف نظر هذا العالم الى هذه المسالة وهو لم يبطل حجه ولكن نظر من زوايه قد تخفى على الكثير ولو عرضت عليه مثل هذه المسألة لأخذ يقول هذا غير صحيح ليس هناك دليل على بطلان الحج نقول صحيح ليس هناك دليل ولكن الامر يحتاج إلى سبر والموفق من وفقه الله
(بتصرف وقد ذكرت المرجع)
والأمر الثاني
هو الإستخفاف في الردود على بعض والتقليل من شأن الاخرين وهذ مما لا ينبغي ان يكون بين طلا العلم
اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين.
هذا الكلام فيه نظر .. لأن اعادة الحج بنية الفرض (كما جاء في معرض الكلام قوله:اعد حجة الاسلام) بدون دليل واضح على البطلان لا يجوز وهو كما يفعل البعض ممن ترك بعض سنن الحج وواجباته يعيد الحج في العام المقبل بنية الفرض وهذا قول محدث -فيما اعلم-
بانتظار تعليقات الاخوة لاثراء هذه النقطة
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:02 م]ـ
الأخوان الكريمان فيصل الحربي , وأبو راكان الوضاح
جزاكم الله خيرا
ولا مزيد على ما ذكرتما من وجوب احترام أهل العلم , واختيار الكلمات اللائقة في الحديث
عنهم ومع أي أحد كائنا من كان.
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:05 م]ـ
الأصل في تزين الرجال الحرمة وليس الحل
فلا يضع إسورة
ولا خلخالاً
ولا عقدا
ولا قرطا
والاستثناء في الخاتم ليس للزينة! بل هو للاستعمال في " الختم "
وحتى " الكحل " ليس للزينة بل للعلاج وتقوية البصر
ووضع الساعة في المعصم لمن أراد بها معرفة الوقت (يمكن) قياسها على الخاتم بداعي الحاجة
ولكن لا على أنها زينة
واعرف ذلك بنفسك أثناء اختيار الساعة تعرف نفسك تريد الزينة أم معرفة الوقت
اليس العلة من تحريم الزينة المذكورة هو التشبه بالنساء؟ ام هناك دليل يمنع جنس التزين للرجال.؟؟؟
فان كانت الاولى وقد علمنا ان الساعة ليست مما اختصت به النساء من الزينة فلا باس بها لعدم الدليل وان كانت الثانية فارجو النقل والافادة وفقكم الله ... وعليه فان استثناء الخاتم للختم ينبني عليه المنع منه لمن لم يقصد بلبسه الختم وقصد به مجرد الزينة وهو الشائع المنتشر فيقتضي تحريم لبس الخاتم للرجال الا لاستعماله للختم وهذا قول جديد علي لم أسمع به من قبل فنرجو الافادة
ـ[أبو فارس النجدي]ــــــــ[07 - 11 - 09, 11:42 م]ـ
اليس العلة من تحريم الزينة المذكورة هو التشبه بالنساء؟ ام هناك دليل يمنع جنس التزين للرجال.؟؟؟
فان كانت الاولى وقد علمنا ان الساعة ليست مما اختصت به النساء من الزينة فلا باس بها لعدم الدليل وان كانت الثانية فارجو النقل والافادة وفقكم الله ... وعليه فان استثناء الخاتم للختم ينبني عليه المنع منه لمن لم يقصد بلبسه الختم وقصد به مجرد الزينة وهو الشائع المنتشر فيقتضي تحريم لبس الخاتم للرجال الا لاستعماله للختم وهذا قول جديد علي لم أسمع به من قبل فنرجو الافادة
ممكن أن يقال أن التحلي من خصائص النساء لقوله تعالى " أو من ينشأ في الحلية و هو في الخصام غير مبين " فلا يجوز للرجال مشابهتهن في التحلي
ـ[أبو البركات]ــــــــ[08 - 11 - 09, 01:35 ص]ـ
طيب ماهو حال من جوزوا لبس المشالح الثمينة والمطعمة بالذهب الأصفر؟!
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:02 ص]ـ
اليس العلة من تحريم الزينة المذكورة هو التشبه بالنساء؟ ام هناك دليل يمنع جنس التزين للرجال.؟؟؟
فان كانت الاولى وقد علمنا ان الساعة ليست مما اختصت به النساء من الزينة فلا باس بها لعدم الدليل وان كانت الثانية فارجو النقل والافادة وفقكم الله ... وعليه فان استثناء الخاتم للختم ينبني عليه المنع منه لمن لم يقصد بلبسه الختم وقصد به مجرد الزينة وهو الشائع المنتشر فيقتضي تحريم لبس الخاتم للرجال الا لاستعماله للختم وهذا قول جديد علي لم أسمع به من قبل فنرجو الافادة
كلامك أراه وجيها .. ويؤيده عموم حديث: (ان الله جميل يحب الجمال ,) في جواب سؤال الصحابة:
ان أحدنا يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا.
فأقرهم النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك , ولا شك أن فيه مطلق الزينة.
¥