ـ[أبو فارس المصباحي]ــــــــ[09 - 11 - 09, 11:51 ص]ـ
جزاكم الله جنات النعيم
وبالنسبة للادلة النقلية واقوال الاجماع على النقاب فقد تم نقله .. ولكن رد هذه الاخت هداه الله لم يتم الرد عليه .. وان شاء الله ارد عليها الان
بالنسبة للأدلة النقلية .. توجد مثيلاتها لدى من لا يرون وجوب تغطية الوجه ..
أما دعوى (الإجماع) فهي غير صحيحة ..
الخطأ هو في إجبار النساء المنقبات على كشف وجوههن .. وفي إجبار كاشفات الوجوه على النقاب ..
ومن الإجحاف والقول بلا بصيرة قول البعض (إن من لايقولون بوجوب تغطية الوجه هم علمانيون أو مستهترون بالدين والشريعة) ... !
يكفي أن يعرف الجميع أن للشيخ محدث الشام ناصر الدين الألباني –رحمه الله– كتاباً بعنوان:
"الرد المفحم، على من خالف العلماء و تشدد و تعصب، و ألزم المرأة بستر وجهها و كفيها وأوجب، و لم يقتنع بقولهم: إنه سنة و مستحب" ..
وكثير من علماء الأمة السابقين واللاحقين من ذهب هذا المذهب ..
ـ[أبوراكان الوضاح]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:34 م]ـ
وكثير من علماء الأمة السابقين واللاحقين من ذهب هذا المذهب ..
رويدك رويدك أخي الكريم فارس ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:36 م]ـ
الاخ ابو فارس
الحق واحد لا يتعدد
والفيصل هو الدليل الصحيح
ومن تجرد للحق سيرى الحق مع من قال بوجوب تغطية الوجه
الادلة واضحه حتى للعامي!
ـ[أمة الغفار]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:47 م]ـ
اختى ام ديالى هناك كتيب للشيخ محمد العرفى أسمه [ RIGHT] صرخه فى مطعم الجامعه وهو كتيب رائع فى الرد على مثل هذه الشبهات مع اسلوب الشيخ المتميز ان شاء الله يفيدك [ RIGHT]http://www.saaid.net/book/open.php?cat=93&book=2624 [RIGHT] وحبذا لو اشتريتيه واعطتيه هديه لهذه الاخت هداها الله عزوجل لما يحب ويرضى
ـ[أم ديالى]ــــــــ[09 - 11 - 09, 12:51 م]ـ
[ RIGHT] اختى ام ديالى هناك كتيب للشيخ محمد العرفى أسمه [ RIGHT] صرخه فى مطعم الجامعه وهو كتيب رائع فى الرد على مثل هذه الشبهات مع اسلوب الشيخ المتميز ان شاء الله يفيدك [ RIGHT]http://www.saaid.net/book/open.php?cat=93&book=2624 وحبذا لو اشتريتيه واعطتيه هديه لهذه الاخت هداها الله عزوجل لما يحب ويرضى
بارك الله فيك اخي الفاضلة
نعم وضعت احدى الاخوات محتوى الكتاب ونسقته.
ولكن البعض تصر على رأي الجواز لانه وافق هوى في نفسها ..
ـ[أيمن بن خالد]ــــــــ[09 - 11 - 09, 01:34 م]ـ
نعم وضعت احدى الاخوات محتوى الكتاب ونسقته.
ولكن البعض تصر على رأي الجواز لانه وافق هوى في نفسها ..
أختي الفاضلة أم ديالى،
إن أخذت الأخت بالجواز فلها سلف، وإن قالت بالوجوب فلها سلف أيضاً والكل على خير إن شاء المولى الكريم.
يجب تنبيه الأخت أنّ أخذها بالجواز لا يتعارض مع منع كشف الوجه في البلاد التي كشف الوجه فيها يعتبر شاذأً ومظن فتنة، فالعرف معتبر وإن خالف ما تظنه الأخت راجحاً.
أما النية فمردها إلى الله، فمن فسدت نيته فسد عمله، ومن هذه حالها يخشى عليها، فلا تنسيها من صالح الدعاء بالهداية والتوفيق للخير والصلاح.
والله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 11 - 09, 08:08 م]ـ
ياناس لم يصد1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ر ولوو دليل واحد صريح عن الرسول يأمر فيه بتغطية الوجة
كلامها يحتاج لتوضيع وأظن أن مقصدها كالتالي:
أتت نصوص فهمها بعض الناس بأنها توجب على المرأة تغطية وجهها، لكن الحقيقة أن ظاهر هذه النصوص لا توجب ذلك، بدليل أن جماهير علماء السلف فهموا منها عدم الوجوب. فكيف لم يصدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نص صريح يأمر فيه بتغطية الوجه؟ مع أن هذا من الأمور الذي يحتاجه الناس بكثرة ويتناقلوه.
وكذلك تحريم لبس النقاب عند العمره
هذا هو اختيار الإمام ابن قدامة الحنبلي في " المغني" (1/ 637)، واستدل لاختياره بنهيه صلى الله عليه وسلم المحرمة عن لبس القفازين "فلو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما، ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء، والكفين للأخذ والإعطاء".
وكيف يتصور أن يكون الوجه والكفان عورة، مع الاتفاق على كشفهما في الصلاة ووجوب كشفهما في الإحرام؟ وهل يعقل أن يأتي الشرع بتجويز كشف العورة في الصلاة، ووجوب كشفها في الإحرام؟
¥