[هدية لأخواني أهل السنة [مصطلح الحديث]]
ـ[ assunni] ــــــــ[22 - 03 - 03, 10:02 ص]ـ
مصطلح الحديث
تأليف
الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين
1412هـ
ـ[ assunni] ــــــــ[22 - 03 - 03, 10:03 ص]ـ
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, صلى لله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما.
أما بعد:
فإن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله, وأنزل عليه الكتاب والحكمة , (فالكتاب القرآن والحكمة السنة) ليبين للناس ما أنزل إليهم ولعلهم يتفكرون فيهتدون ويفلحون.
فالكتاب والسنة هما الأصلان اللذان قامت بهما حجة الله على عباده, واللذان تنبني عليهما الأحكام الأعتقادية والعملية إيجابا ونفيا.
والمستدل بالقرآن يحتاج إلى نظر واحد وهو النظر في دلالة النص على الحكم ولا يحتاج إلى النظر في مسنده لأنه ثابت ثبوتا قطعليا بالنقل المتوتر لفظا ومعنى: [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون].
والمستدل بالسنة يحتاج إلى نظرين:
أولهما: النظر في ثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ ليس كل ما نسب إليه صحيحاَ.
وثانيهما: النظر في دلالة النص على الحكم.
ومن أجل النظر الأول احتيج إلى وضع قوانين وقواعد يميز بها المقبول من المردود فيما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم , وقد قام العلماء رحمهم الله بذلك وسموه: [مصطلح الحديث].
وقد وضعنا فيه كتاب وسطا يشتمل على المهم من هذا الفن حسب المنهج المقرر للسنتين الأولى والثانية من القسم الثانوي في المعاهد العلمية وسميناه: [مصطلح الحديث].
وقد جعلناه قسمين: القسم الأول يتضمن مقرر السنة الأولى, والقسم الثاني يتضمن مقرر السنة الثانية.
والله أسأل أن يجعل عملنا خالصاَ لوجهه موافقاَ لمرضاته نافعاَ لعباده إنه جواد كريم.
القسم الأول من كتاب (مصطلح الحديث)
مصطلح الحديث:
أ -تعريفه
ب -فائدته
أ -مصطلح الحديث: علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد.
ب -وفائدته: معرفة ما يقبل ويرد من الراوي والمروي.
الحديث- الخبر- الأثر- الحديث القدسي.
الحديث: ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصف.
الخبر: بمعنى الحديث فيعرف بما سبق في تعريف الحديث وقيل الخبر ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى غيره فيكون أعم من الحديث وأشمل.
الأثر: ماأضيف إلى الصحابي أو التابعي, وقد يراد به ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم مقيدا فيقال: وفي الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
الحديث القدسي: ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى ويسمى أيضا (الحديث الرباني) و (الحديث الإلهي).
مثاله: قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تعالى أنه قال: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم.
ومرتبة الحديث القدسي بين القرآن والحديث النبوي, فالقرآن الكريم ينسب إلى الله تعالى لفظا ومعنى, والحديث النبوي ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لفظا ومعنى, والحديث القدسي ينسب إلى الله تعالى معنى لا لفظا, ولذلك لا يتعبد بتلاوة لفظه ولا يقرأ في الصلاة , ولم يحصل به التحدي, ولم ينقل بالتواتر كما نقل القرآن, بل منه ماهو صحيح وضعيف وموضوع.
أقسام الخبر باعتبار طرق نقله إلينا:
ينقسم الخبر باعتبار طرق نقله إلينا إلى قسمين: متواتر وآحاد.
المتواتر:
أ -تعريفه.
ب -أقسامه مع التمثيل.
ج- ما يفيده
أ- المتواتر: ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤوا على الكذب وأسندوه إلى شئ محسوس.
ب- وينقسم إلى قسمين: متواتر لفظاَ ومعنى, ومتواتر معنى فقط.
فالمتواتر لفظا ومعنى: ماا تفق الرواة فيه على لفظه ومعناه.
مثاله قوله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمداَ فليتبوأ مقعده من النار. فقد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من ستين صحابيا منهم العشرة المبشورن بالجنة ورواه عن هؤلا خلق كثير.
والمتواتر معنى: ماا تفق فيه الرواة على معنى كلي وانفرد كل حديث بمعناه الخاص.
¥