[عالم أصولي جهبذ يتفنن في صناعة التماثيل المتحركة!!!!]
ـ[أبو الطيب الروبي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:45 م]ـ
في الأعلام للزركلي في ترجمة العلامة الأصولي الشهير الإمام القرافي، بعد أن ساق ترجمته:
وكان مع تبحره في عدة فنون، من البارعين في عمل التماثيل المتحركة في الآلات الفلكية وغيرها، نقل عن كتابه (شرح المحصول)
((وكذلك بلغني أن الملك الكامل وُضِع له شَمْعدان، كلما مضى من الليل ساعة انفتح باب منه، وخرج منه شخص يقف في خدمة السلطان، فإذا انقضتْ عشر ساعات، طَلَع شخص على أعلى الشمعدان، وقال: صبَّح الله السلطان بالسعادة، فيعلم أن الفجر قد طلع. وعَمِلْتُ أنا هذا الشمعدان، وزِدْتُ فيه أن الشمعة يتغيَّر لونها في كل ساعة، وفيه أسَدٌ تتغيَّر عيناه من السواد الشديد إلى البياض الشديد، ثم إلى الحُمْرة الشديدة، في كلِّ ساعةٍ لهما لون، فيُعْرف التنبيه في كل ساعةٍ، وتسقط حصاتان من طائرين، ويدخل شخص، ويخرج شخص غيره، ويُغْلق بابٌ ويُفتح باب، وإذا طلع الفجر طلع شخص على أعلى الشمعدان وأصبعه في أذنه يشير إلى الأذان، غير أني عجزْتُ عن صنعة الكلام. وصنعْتُ صورة حيوانٍ يمشي ويلتفت يميناً وشمالاً، ويُصفِّر، ولا يتكلم))
انتهى من الأعلام للزركلي - (1/ 95)
وانظره في كتاب القرافي نفائس الأصول " (1/ 441)
ـ[العلوشي الشنقيطي]ــــــــ[08 - 11 - 09, 11:17 م]ـ
وهو من الف انوار البروق في انواع الفروق وهو عندي ولله الحمد
2 المنية في ادراك النية
3 الذخيرة
4 الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام
5 تنقيح الفصول في اختصار المحصول في اصول الفقه
6 نفائس الأصول
7 شرح التهذيب؛ الأجوبة الفاخرة على الأسئلة الفاجرة
في الرد على أهل الكتاب
8 الاستغناء في أحكام الاستثناء والإحكام في الفرق بين الفتوى والأحكام؛
9 شرح الأربعين في أصول الدين
لفخر الدين الرازي؛
10 الخصائص في قواعد اللغة العربية؛ العقد المنظوم في الخصوص والعموم
والله اعلم
ـ[عبد القادر مطهر]ــــــــ[09 - 11 - 09, 10:25 م]ـ
في الأعلام للزركلي في ترجمة العلامة الأصولي الشهير الإمام القرافي، بعد أن ساق ترجمته:
وكان مع تبحره في عدة فنون، من البارعين في عمل التماثيل المتحركة في الآلات الفلكية وغيرها، نقل عن كتابه (شرح المحصول)
((وكذلك بلغني أن الملك الكامل وُضِع له شَمْعدان، كلما مضى من الليل ساعة انفتح باب منه، وخرج منه شخص يقف في خدمة السلطان، فإذا انقضتْ عشر ساعات، طَلَع شخص على أعلى الشمعدان، وقال: صبَّح الله السلطان بالسعادة، فيعلم أن الفجر قد طلع. وعَمِلْتُ أنا هذا الشمعدان، وزِدْتُ فيه أن الشمعة يتغيَّر لونها في كل ساعة، وفيه أسَدٌ تتغيَّر عيناه من السواد الشديد إلى البياض الشديد، ثم إلى الحُمْرة الشديدة، في كلِّ ساعةٍ لهما لون، فيُعْرف التنبيه في كل ساعةٍ، وتسقط حصاتان من طائرين، ويدخل شخص، ويخرج شخص غيره، ويُغْلق بابٌ ويُفتح باب، وإذا طلع الفجر طلع شخص على أعلى الشمعدان وأصبعه في أذنه يشير إلى الأذان، غير أني عجزْتُ عن صنعة الكلام. وصنعْتُ صورة حيوانٍ يمشي ويلتفت يميناً وشمالاً، ويُصفِّر، ولا يتكلم))
انتهى من الأعلام للزركلي - (1/ 95)
وانظره في كتاب القرافي نفائس الأصول " (1/ 441)
هذا العالم الأصولي الجهبذ، المتفنن في صناعة التماثيل المتحركة،
قد وقع في كبيرة من الكبائر، وهي كبيرة التصوير!
فهو يصنع تماثيل أسد، وطيور، وأشخاص، وحيوان!
وهي ليست تماثيل فحسب، ولكنها تماثيل متحركة!
وهذا حسب ما سطره قلمه، وليست حكايةً عن حاسدٍ له، أو حاقدٍ أو موتور،
بل ويفتخر بأنه أتقن ذلك،
ثم بعد أن يذكر أنه جعل التماثيل تصفر فقط، بينما نجح غيره في جعلها تتكلم، فإنه يعتذر ويقول:
غير أني عجزْتُ عن صنعة الكلام!
وما كنت أظن أن يخفى مثل هذا، على أخي الكريم صاحب المشاركة!
وقد سؤلت اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية السؤال التالي:
نعرف أن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المصورين، فمن هم المصورون،
هل هم الذين يصنعون التماثيل،
أو الذين يصورون بالتصوير الفوتوغرافي، أي: الصور المسطحة،
وهل تصوير المناظر الطبيعية تصويرًا فوتوغرافيًا حرام؟
ج: تصوير ذوات الأرواح حرام،
سواء كان تصويرا مجسمًا، أو شمسيًا، أو نقشًا بيد أو آلة؛ لعموم أدلة تحريم التصوير، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم:
«أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون» متفق على صحته،
وما رواه البخاري في صحيحه، عن أبي جحيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«لعن أكل الربا وموكله، ولعن المصور».
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود.
عضو: عبد الله بن غديان.
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي.
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
السؤال الثاني من الفتوى 3247،
فتاوى اللجنة الدائمة 1/ 667.
¥