([11]) رواه البخاري في صحيحه: ص 77، كتاب الغسل، باب"نوم الجنب"برقم287، ومسلم في صحيحه: 1/ 151، كتاب الحيض، باب" جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع "برقم306.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref11)([12]) رواها الإمام أحمد في المسند: 1/ 302برقم165، وابن خزيمة في صحيحه: 1/ 142، كتاب الطهارة، باب"استحباب وضوء الجنب إذا أراد النوم"برقم211.وصحح الحديث أحمد شاكر في تحقيقه لمسند الإمام أحمد: 1/ 235برقم165، والأعظمي في تحقيقه لصحيح ابن خزيمة: 1/ 142برقم211
([13]) انظر بدائع الصنائع: 1/ 38، وصحيح ابن خزيمة: 1/ 142، والمجموع: 2/ 176، والمغني: 1/ 304.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref13)([14]) رواه البخاري في صحيحه: ص 77، كتاب الغسل، باب" الجنب يتوضأ ثم ينام "برقم290، ومسلم في صحيحه: 1/ 152، كتاب الحيض، باب" جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع "برقم306.
([15]) انظر الاستذكار: 3/ 96، والذخيرة: 1/ 299، وصحيح ابن خزيمة: 1/ 143، والمجموع: 2/ 176
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref15)([16]) رواه البخاري في صحيحه: ص 77، كتاب الغسل، باب" الجنب يتوضأ ثم ينام"برقم288، ومسلم في صحيحه: 1/ 151، كتاب الحيض، باب" جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع "برقم305.
([17]) انظرالمبسوط: 1/ 73، والاستذكار: 3/ 98، والذخيرة: 1/ 299، والمجموع: 2/ 176، ومغني المحتاج: 1/ 108، والمبدع: 1/ 174
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref17)([18]) رواه مسلم في صحيحه: 1/ 151، كتاب الحيض، باب" جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع "برقم305.
([19]) انظر الاستذكار: 3/ 98.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref19)([20]) هو عبد الله بن أبي قيس، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن أبي موسى والأول أصح، أبو الأسود النصري الحمصي، مولى عطية بن عازب قال العجلي والنسائي ثقة، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. انظر الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: 1/ 586برقم2923، وتهذيب التهذيب: 2/ 407
([21]) رواه مسلم في صحيحه: 1/ 152، كتاب الحيض، باب"جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع "برقم307.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref21)([22]) انظر صحيح ابن خزيمة: 1/ 162
([23]) تقدم تخريجه ص
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref23)([24]) تقدم تخريجه ص.
([25]) انظر صحيح ابن خزيمة: 1/ 144.
( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=postreply&t=193018#_ftnref25)([26]) رواه أبوداؤد في السنن: 1/ 259، كتاب الطهارة، باب"الجنب يؤخر الغسل"برقم230، والترمذي في السنن: 1/ 202، أبواب الطهارة، باب"ماجاء في الجنب ينام قبل أن يغتسل"برقم118، والنسائي في السنن الكبرى: 8/ 212كتاب عشرة النساء، "الجنب إذا أراد أن ينام، وذكر اختلاف الناقلين لخبر عائشة في ذلك"برقم9003، وابن ماجه في السنن: 1/ 464، كتاب الطهارة وسننها، باب"في الجنب ينام كهيئته لايمس ماء"برقم581.والحديث ضعفه أكثر المحدثين: فقد ضعفه شعبة، وسفيان الثوري (انظرسنن الترمذي: 1/ 203، وعلل الحديث لابن أبي حاتم: 1/ 572برقم115، و التمهيد: 17/ 39)، ويزيد بن هارون (انظر سنن أبي داؤد: 1/ 259) ومسلم في كتابه التمييز: ص 181، وغيرهم. قال ابن رجب في فتح الباري شرح صحيح البخاري: 1/ 362"وهذا الحديث مما اتفق أئمة الحديث مِن السلف على إنكاره على أبي إسحاق، مِنهُم: إسماعيل بنِ أبي خالد، وشعبة، ويزيد بن هارون، وأحمد بنِ حنبل، وأبو بكر بنِ أبي شيبة، ومسلم بنِ حجاج، وأبو بكر الأثرم، والجوزاني، والترمذي، والدارقطني"، وصحح الحديث بعض المحدثين: قال الدار قطني في العلل: 14/ 248برقم3598"وقال بعض أهل العلم يشبه أن يكون الخبران
¥