تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:07 م]ـ

بارك الله فيك أخي وجزيت خيراً على دعواتك الطيبات

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[11 - 04 - 10, 05:10 م]ـ

قال الأحنف بن قيس:

جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام؛ فإني أبغض الرجل أن يكون وصافا لفرجه وبطنه، وإن من المروءة والديانة أن يترك الرجل الطعام وهو يشتهيه.

3/ 44

قال الأصمعي:

وإذا أردت أن تسلم من الحاسد؛ فعم عليه أمورك.

3/ 50

قال ابن عيينة:

الحسد أول ذنب عصي الله عز وجل به في السماء - يعني حسد إبليس آدم -، وهو أول ذنب عصي الله عز وجل به في الأرض، وحسد ابن آدم أخاه فقتله.

3/ 51

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[12 - 04 - 10, 11:29 م]ـ

قال بزرجمهر:

الفقر في الوطن غربة، والغنى في الغربة وطن، وفقد الأحبة غربة.

3/ 58

قال سلم بن قتيبة:

رد المعروف أشد من ابتدائه؛ لأن الابتداء بالمعروف نافلة، ورده فريضة.

3/ 70

قال جعفر بن سليمان:

كانت امرأة من العابدات بالبصرة تصاب بالمصيبة العظيمة فلا تجزع، فقيل لها في ذلك؛ فقالت: ما أصاب بمصيبة فأذكر معها النار؛ إلا صارت في عيني أصغر من التراب.

3/ 77

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[14 - 04 - 10, 07:47 ص]ـ

قال بعض بني ضبة:

(أقول وقد فاضت بعيني عبرة ... أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب)

(أخلاي لو غير الممات أصابكم ... جزعت ولكن ما على الموت معتب)

3/ 81

قال بعض الحكماء:

خمسة أشياء ضائعة: سراج يوقد في الشمس، ومطر جود في سبخة، وحسناء تزف إلى عنين، وطعام استجيد وقدم إلى سكران، ومعروف صنع إلى من لا شكر له.

3/ 89

عن الحسن؛ قال:

لأن أقضي حاجة لأخ أحب إلي من أن أعتكف سنة.

3/ 89

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[15 - 04 - 10, 10:42 م]ـ

قال عبد الواحد بن زيد:

شهدت مالك بن دينار وقيل له: يا أبا يحيى! ادع الله عز وجل أن يسقينا الغيث!

فقال: هم يستبطئون المطر؟ قالوا: نعم. قال: لكني والله أستبطئ الحجارة.

3/ 106

أنشدنا أحمد بن عباد لبعضهم:

(يا ميتا في كل يوم بعضه ... سدد فيوشك أن تموت جميعا)

3/ 112

قال سفيان الثوري:

أوحشت البلاد واستوحشت، ولا أراها تزداد إلا وحشة.

3/ 128

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[16 - 04 - 10, 11:25 م]ـ

قال حماد بن سلمة:

ليست اللعنة بسواد يرى في الوجه، ولكن إنما هو أن لا تخرج من ذنب إلا وقعت في ذنب.

3/ 136

أنشدني أبي لغيره:

(اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم أن المرء غير مخلد)

(فإذا ذكرت مصيبة تسلو بها ... فاذكر مصابك بالنبي محمد)

3/ 139

عن ابن السماك:

أنه دخل على هارون الرشيد،

فقال له: عظني.

فقال له: يا أمير المؤمنين! لو منع عنك الماء ساعة واحدة كنت تفتيدها بالدنيا وما فيها؟

فقال: نعم.

فقال له: يا أمير المؤمنين! لو منع عنك البول ساعة واحدة كنت تفتيدها بالدنيا وما فيها؟

فقال: نعم.

فقال له: يا أمير المؤمنين! فما تصنع بدنيا لا تشتري بولة ولا شربة ماء؟!

3/ 145

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[20 - 04 - 10, 06:30 ص]ـ

قال سفيان بن عيينة:

قال بعض الحكماء: الصدق عز، والكذب خضوع.

3/ 240

قال عمرو بن شرحبيل:

لو عيرت رجلا برضاع الغنم؛ لخشيت أن ارضعها.

3/ 243

قال سعيد بن العاص لابنه:

لا تمازح الشريف؛ فيحقد عليك، ولا الدنيء؛ فتهون عليه.

3/ 245

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[21 - 04 - 10, 01:39 ص]ـ

قال ابن قتيبة يفسر:

معنى قوله: «أنا الذي سمتني أمي حيدرة»: ذكروا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولد وأبو طالب غائب؛ فسمته أمه فاطمة ابنة أسد - وهي أم علي - (أسدا) باسم أبيها، فلما قدم أبو طالب؛ كره هذا الاسم الذي سمته به أمه وسماه عليا، فلما رجز علي يوم خيبر؛ ذكر ذلك الاسم الذي سمته به أمه. وحيدرة اسم من أسامي الأسد، وهو أشجعها، كأنه قال: أنا الأسد. والسندرة: شجرة يعمل منها القسي والنبل. قال الهذلي:

(إذا أدركت أولاهم أخرياتهم ... حنوت لهم بالسندري الموتر)

يعني: القسي، نسبها إلى الشجرة التي تعمل منها القسي.

3/ 269

قال إبراهيم بن أدهم:

الزهد ثلاثة أصناف: فزهد فرض، وزهد فضل، وزهد سلامة فالزهد الفرض: الزهد في الحرام، والزهد الفضل: الزهد في الحلال، والزهد السلامة: الزهد في الشبهات.

3/ 270

قال أبو سليمان:

ينبغي للخوف أن يكون أغلب على الرجاء، فإذا غلب الرجاء على الخوف؛ فسد القلب

3/ 272

ـ[جهاد حِلِّسْ]ــــــــ[22 - 04 - 10, 09:01 ص]ـ

قال القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهم -:

أنه سمع رجلا يقول: ما أجرأ فلانا على الله! فقال القاسم: ابن آدم أهون وأضعف من أن يكون جريئا على الله، ولكن قل: ما أقل معرفته بالله عز وجل!

3/ 286

قال عكرمة:

كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما، فمر غراب يصيح؛ فقال رجل من القوم: خير خير! فقال ابن عباس: لا خير ولا شر.

3/ 297

قال أبو إسحاق:

مر أبو حازم في السوق، فنظر إلى الفاكهة، فقال: موعدك الجنة.

3/ 338

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير