أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل النهي أقوى هنا]

ـ[حيان]ــــــــ[16 - 11 - 09, 11:41 م]ـ

اذا اراد الانسان أن يضحي واعتمر في العشر من ذي الحجة هل يقدم النهي عن الأخذ من شعره أم يجب عليه أن يتحلل من عمرته بالأخذ منه.

ـ[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]ــــــــ[17 - 11 - 09, 01:57 م]ـ

(13550)

سؤال: ما حكم من أراد أن يضحي وقد أخذ من شعره أو ظفره ناسيًا أو عامدًا؟

الجواب: في الحديث عند مسلم عن أم سلمة قالت: قال النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من بشرته شيئًا حتى يضحي"، قال بعض العلماء، الحكمة فيه أنه شبيه بمن أحرم وساق الهدي لقوله تعالى: {ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله}، والحاج قد عرف بأنه قد يوصي أهله بذبح أضحية عنه وعن أهل بيته، فعليه في هذه الحال أن يتفقد أظافره وشعره في آخر شهر ذي القعدة، ثم يمسك بعد ذلك، ولا يأخذ من الشعر والأظافر عند الميقات، ولكن إذا كان متمتعًا وانتهى من العمرة فإن عليه أن يحلق أو يقصر، ولا يرده عزمه على الأضحية عن هذا التقصير، فإن هذا التقصير نسك، ويتوقف عن أخذ الشعر والظفر بعد ذلك وقبله حتى يضحي، وإن فعل شيئًا من ذلك قبل أن يحرم أو بعد التحلل فلا فدية عليه، سواء كان ناسيًا أو عامدًا.

(13551)

سؤال: ما حكم من أراد أن يضحي وقد حج فهل يجوز له حلق رأسه وتقليم أظفاره قبل الأضحية؟

الجواب: الحاج إذا رمى الجمرة شرع له حلق رأسه أو تقصيره فإنه نسك، ولو قبل أن تذبح أضحيته، لأنه قد تحلل برمي الجمرة وبالحلق، ولأنه في ذلك الوقت قد دخل وقت ذبح الأضحية، ولو تأكد أن أهله ما ذبحوا الأضحية إلا بعد العيد بيوم أو نحوه.

قاله وأملاه

عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين

17/ 3/1426هـ