على أن رضاعة المرأة مقبول وجدنا لخلقتها والتي فيها ثدي إما الرجل فالوجدان عنه ابعد
علما أن هناك فرق بين قدرة الله على أمر وبين ثبوته!
تابع. . تابع. .
[/ SIZE][/FONT]
ـ[أبو عبد الرحمن العاقل]ــــــــ[18 - 11 - 09, 11:34 م]ـ
# رضاعة رجل من رجل عن طريق الفم رضاعة إمامية!
يقول المرجع ميرزا حسن الحائرى الإحقاقي فى كتاب الدين بين السائل والمجيب ج 2 ص 76 السؤال رقم
256 منشورات مكتبة الإمام الصادق العامة الكويت يقول: الجواب: النفس هنا معناها الروح يعنى خرجت روحى من
من جسدى فتبارك بها وامسح بها وجهك لان روحه الزكية أفضل روح واشرف روح بين الأرواح فهى مباركة طيبة هذا إذا كانت
روحه البشرية واما ان كانت النفس الاهوتية فهي التي تنتقل من معصوم إلى معصوم بعد وفاة كل منهم وهى
الملك المسدد الذى جاء فى اخبارنا وفى بعض الروايات تتجسم كالزبدة على شفتي الإمام عند وفاته فيتناولها الإمام من بعده بفمه
ويأكلها وفى بعضها تتجسم كعصفور فيبلعها وصيه الإمام من بعده كما جرى ذلك بين الإمامين الرضا والجواد عليهما
السلام. (منقول)
كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج 3 - ص 120 - 121
" الفصل السادس في ذكر وفاته عليه السلام أورد في هذا الفصل ما قدمناه من الأسباب التي كان المأمون يأخذها عليه كما أورده
الشيخ المفيد رحمه الله حذو النعل بالنعل وقال إن الرضا عليه السلام لما دخل إلى داره حين خرج من عند المأمون مغطى الرأس فلم
أكلمه وكان قد أوصاني قبل ذلك أن يحفروا له في الموضع الذي عينه وان يشق له ضريح. . . فبينا انا كذلك إذ دخل شاب حسن
الوجه قطط الشعر أشبه الناس بالرضا فبادرت إليه وقلت من أين دخلت والباب مغلق فقال الذي جاء بي من المدينة هذا الوقت هو الذي
أدخلني الدار والباب مغلق فقلت ومن أنت قال انا حجة الله عليك يا أبا الصلت انا محمد بن علي ثم مضى نحو أبيه عليهما السلام فدخل
وأمرني بالدخول معه فلما نظر إليه الرضا عليه السلام وثب إليه وعانقه وضمه إلى صدره وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا في
فراشه واكب عليه محمد يقبله ويساره بشئ لم أفهمه فرأيت على شفتي الرضا عليه السلام زبدا أشد بياضا من
الثلج فرأيت أبا جعفر يلحسه بلسانه ثم ادخل يده بين ثوبيه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر ومضى
الرضا عليه السلام. . . انتهى
# معاكسة النساء اختبارا لهن قبل زواج المتعة!
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 454
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير رفعه، عن عبد الله بن أبي يعفور، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن
المرأة ولا أدري ما حالها أيتزوجها الرجل متعة؟ قال: يتعرض لها فإن أجابته إلى الفجور فلا يفعل.
قال المجلسي عن هذه الرواية (حسن) في مرآة العقول (20/ 236)
ولعل البعض من المخالفين ي
ستميت في الدفاع عن هذه الرواية وبأنها خالية عن الإشكال! وإنما قصرت عقولنا عن فهمها وإدراكها لأن كلامهم صعب مستصعب!
, وعليه فلن نعلق على هذه الرواية بل سنترك أحد كبار علماء الشيعة يعلق على مضمونها!
جامع المقاصد - المحقق الكركي - ج 12 - شرح ص 315 - 316
. . . ولما رواه الحلبي في الصحيح، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (أيما رجل فجر بامرأة حراما، ثم بدا له أن يتزوجها،
قال: أوله سفاح وآخره نكاح، فمثله كمثل النخلة أصاب الرجل من ثمرها ثم اشتراها بعده فكانت له حلالا). احتجوا بما رواه أبو
بصير، قال: سألته عن رجل فجر بامرأة ثم أراد بعد أن يتزوجها، قال: (إذا تابت حل له نكاحها). قلت: كيف تعرف توبتها؟
قال: (يدعوها إلى ما كان عليه من الحرام، فإن امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها)، وفي معناها رواية عمار الساباطي عن
الصادق عليه السلام. أجاب في المختلف بالطعن في سند الروايتين، مع أن رواية أبي بصير غير مسندة إلى إمام. وبالحمل على
الكراهية، قال: مع أن في مضمونها إشكالا. قلت: لعل الإشكال من جهته أن دعائه إياها إلى الحرام يتضمن
إغرائها بالقبيح، وهو محرم. انتهى
أقول: كأن هذا الكلام ومضمونه شق على المحقق البحراني فحاول الإنتصار للرواية!
# لمن تبحث عن وظيفة؟! وظيفة زواج المتعة!
سأل المرجع الشيعي السستاني سؤالا نصه:
هل يجوز أن تمتهن المرأة، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها
؟
الفتوى: يجوز
المصدر:
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?TzjT8odmvl1075094365&181&210&7
ملاحظة: تأمل أننا قصدنا (المهنة) ولم نتكلم عن زواج المتعة حتى يقارن بغيره من الزواجات!
# تشخيص المرأة العفيفة من الفاسدة!
في كتاب (التحفة الرضوية في مجربات الإمامية) للعلامة الشيعي محمد الرضي الرضوي ص (214) ما
نصه: 3 - ما جرب في معرفة عفة المرأة وعدمها وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى
الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً،
وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة،
صحيح مجرب (!). انتهى / الوثيقة http://dhr12.com/?wi126
كلمة حق وإنصاف: يعلم الله أننا لا نريد بهذا الكلام الإساءة إلى بنات الناس أو إحراجهن أو
الطعن في شرفهن , فكم من بنت شريفة وإن كانت مخالفة لنا في الإعتقاد إلا أنها محترمة صالحة لا تقبل بما سبق لأن الإسلام يوافق
العقل والفطرة ولا يخالفهما , فهنيئا لها وهنيئا لأهلها وليمضوا في طريق البحث عن الحقيقة تاركين خلفهم وجدنا آباءنا على أمة وإنا
على آثارهم مقتدون فكم هن المهتديات اللواتي أبصرن النور في بحثهن عن الحق والدليل الذي أينما مال نميل , فهدانا الله وإياكم إلى
طريق أهل البيت الصحيح.
تابع. . تابع. .
[/ RIGHT][/FONT][/SIZE]
¥