أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[علم المنطق!!!]

ـ[الجزائري]ــــــــ[24 - 03 - 03, 08:48 م]ـ

الحمد لله ولاحول ولا قوة الا بالله ;و بعد: فقد شرع شيخنا العلامة محمد علي آدم الاثيوبي -حفضه الله- قبل مدةطويلة -اظن7سنوات مضت- في تدريس كتاب ارشاد الفحول للشوكاني فكان درسا رائعا للغاية و وافق مني هوى وقلبا خاويا ـ الا من الايمان ـ فتمكنـ ـ ـ ا ... (#حُذف#). لجأ الشيخ الى تغييرالكتاب الىمدارسة الفية مراقي السعود وتفكيك عباراتها فقط دون الاستفاضة المعهودة منه حفظه الله وبارك في علمه وعمله.المهم ان الشيخ نصح لنا يومها بان نقرا مقدمة في علم المنطق لا حبا في تعلم هذا العلم ولكن من باب الضرورة لان كتابات اهل العلم في مختلف الفنون عجت بهذه الالفاظ بل لو اراد الواحد منا ان يتمرن على طريقة ابن تيمية شيخ الاسلام رحمه الله في الرد على المخالفين له لم يستطع ان يعقل ما يريده قال الشيخ: فيغني في ذلك الغرض مقدمة صغيرة كمنظومة سلم الوصول للاخضري دون التبحر في المطولات. علقت هذه المسالةفي ذهني ثم رايت شيخنا سعود بن ابراهيم الشريم حفضه الله يسوق لنا احيانا بعض ابيات السلم للاخضري في توضيح بعض المصطلحات المنطقية ثم وقفت على نسخة من كتاب الكافية في الجدل موقوفة بمكتبة الحرم المدني العامرة علق عليها صاحبها بعض الفوائد من العلامة عبد الرحمن الغديان حفظه الله اثناء دراسته عليه وزاد تاكدي من خبرة العلامة الغديان بهذا الفن عند زيارته للجامعة الاسلامية. ثم وقفت على مذكرة العلامةمحمد الامين الشنقيطي في آداب البحث والمناظرة وهي مكونة من فصلين اولهما مقدمة في علم المنطق وذكر خلاف العلماء في حكم دراسة علم المنطق ثم بين ـ رحمه الله ـ ان هؤلاء الائمة الذين اشتد نكيرهم على دارسي هذا الفن بان مقصودهم من تبحر فيه وسلم لقواعده المعارضة في نتائجها لمقررات الوحي الشريف اما المقدمات الممهدة في المختصرات كسلم الاخضري فانها خارجة عن محل النزاع لدخولها في تركيب العقل وعدم انفكاكه منها ولصاحب مراقي السعود نظم اخر في المنطق ذكر انه خلصه من المقدمات المتنازع فيها والتي قد يلزم منها مخالفة الوحي الشريف ـ ـ ـ هذه المذكرة للامين كانت تدرس بكلية الدعوة و اصول الدين بالجامعة الاسلامية ايام رئاسة العلامة ابن باز لها -فعليا لا تشريفا فقط كما صار بعد - ثم حذف هذا المقرر من الكلية؛كما حذفت مقررات اخرى- كعلم البلاغة عدا كلية اللغة-ومن المشايخ الذين لم يروا باسا من تدريس هذه المقدمات المنطقية شيخنا العلامة الاصولي محمد المختار بن الامين فهو يقوم بتدريسها بكلية التربية بجنب الجامعة الاسلامية (كلية التربية فرع جامعة الملك عبد العزيز بجدة) وطلبنا من الشيخ درسا في السلم فاعتذر ولعل الاخوة القريبين من الجامعةيعلمون ما لاقاه الشيخ من اختياره القول بوجود المجاز في القرآن الكريم وفي العربية عموما فلعله ما اراد فتح جبهة جديدة من باب المنطق!! ونتيجة لشهرة القول بتحريم النظر في علم المنطق مطلقا فقد انجر القول باستهجان النظر في كتب الاصول اصول الفقه السلامي مطلقا واذكر ان احد اخواني من طلبة العلم حفظه الله كان يحسن بي الظن فكلما اشتريت كتابا اراد ان يعرف ما هو الى ان اشتريت يوما كتاب البرهان للجويني رحمه الله وغفر له ولنا جميعا ودخلت بهذا الكتاب الى الكلية وقت الفسحة متسترا لكن صاحبي ذاك رمقني فاستله من يدي دون اذن مني على عادة الاخوان _ اقصد الاخوة لا جماعة الاخوان المسلمين!! حتى لا ابدع زيادة على ... _فلما تحقق صاحبي من اسم الكتاب و راقمه رمى به على طاولتي و ولى مدبرا ولم يعقب و سقطت من يومها من سمائه ومن سماء اصحاب له وخذهذه قصة شبيهة؛كنت على ابواب الحرم المدني اذ ابصرت في يدي صاحب لي من طلبة السنةالرابعة _ كلية الحديث _ ابصرت كتابا شبهته بكتاب روضة الناظر لابن قدامة مع تعليق الدكتور النملة حفظه الله فقلت لصاحبي متعجبا اهذا كتاب اصول فقال لي اعوذ بالله!! قلت له اصرعك شيطان قال لا ولكن علم الاصول كتبها علماء الكلام ومليء بالمقدمات المنطقية قلت له لقد الف فيه شيخ الاسلام وابن القيم و .... واول مؤلف فيه مما بلغنا رسالة الشافعي ثم هب ذلك اليس بين يديك عمالقة الاصول من المشايخ السلفيين رغم انفي وانفك وانف كل حسود اقصد العلامة احمد محمود عبد الوهاب الشنقيطي والعلامة محمد المختار والجيزاني ومصطفى القاري .... وغيرهم من الفضلاء ممن ينخلون لك باطلهم نخلا وهذا شيخنا العلامة محمد العروسي بن عبد القادر الجزائري المكي حفظه الله قد خاض البحر الخضم فميز لك ماليس من اصول الفقه ما ادخله ارباب الكلام والمنطق في مصنفه الماتع العجاب (مسائل مشتركة بين اصول الفقه واصول الدين) سبحان اله فكان الشيخ علم ما سيحدثه عنوانه الاول (ليس من اصول الفقه) من عزوف جمهور من الطلبة عن علم الاصول بالكلية فغيره الى المسائل المشتركة مع بقاء معنى العنوان فيابحاث الكتاب فلله دره من عبقري عالم لم يلمع كما لمع اقرانه بله تلاميذ تلامذته وكنت اظن ان مصيبة الزهدفي علم الاصول كلية _ كلية اقول_ قاصرة على اوهام بعض الطلبة السلفين حتى الفيت الخطب عمم،فانه لما طرح استاذ لنا بالكلية موضوع المنطق وحذر منه سالته عن وجهت نظر الئك الاكابر فقال لي امام الطلبة:ولما تدرس هذه المقدمة المنطقية ما الفائدة قلت له حتى افهم كثيرا من موروث العلوم التي شابها اصطلاحاته قال مثل!! قلت مثل اصول الفقه قال ولماذا تدرس علم اصول الفقه قلت لارجح بين اقوال ائمة الفقه فقال ولماذا ترجح وهل ترك لك احمد والشافعي و ... ما ترجح فيه انت طالب حديث اشتغل بالتصحيح والتضعيف ثم اعملبالصحيح واطرح الضعيف فقلت لهفي نفسي لله درك من عبقري مع العلم ان ي فارقت الكلية وهو في منصب مرموق فيها ليهنكم العلم اخواني قال لنا شيخنا عطيةسالم رحمه الله في اول درس البلاغة بالحرم المدني أخر سنيه قال لنا والاسى يعصره وفي كلامه من الحزن ما الله به عليم:قبل 25سنة طلب مني بحث في البلاغة بكلية اللغة فنزلت الحرم ابحث ....... سوف يتبع ان شاء الملك

¥