أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 09:07 م]ـ

الأخ الشيخ الفاضل: أبو البراء القصيمي .. جزاك َ الله ُ خيرا ً

الأخ الفاضل: أبو عاصم المغربي .. بارك َ الله ُ فيك .. لاحظت ُ الخطأ َ أول ما رفعت المقال َ لكنّي لا أستطيع تعديل العنوان بعد رفعه .. ولا إخال أن هناك قراءة.

الأخ المبارك: أبو عبد الله الروقي .. جزاك الله خيرا على الإضافة الطيّبة .. ولا يخفى ضعف ما قلتَه!!

لأن الدجال يقتُله المسيح عند باب ِ لد .. وفسّر العلماء ُ {المنظرين} بأنّه المنظر إلى يوم الدين - النفخة الأولى -؟!

أخي الفاضل ..

أنا لم أقُل ذلك مقرّا له .. بل ذكرته من باب (ذِكر ما في الباب) .. كما أن الإنظار بالنسبة للدجّال ـ الذي هو حيّ بظاهر حديث الجسّاسة ـ هو إنظار نسبي .. بمعنى أنه يُنظر إلى أن ينزل نبي الله عيسى عليه السلام فيقتله بباب لُدّ .. فقد يكون هذا مرادهم والله أعلم ..

ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 03:11 م]ـ

أخي الفاضل ..

أنا لم أقُل ذلك مقرّا له ..

ولم أردّ عليك بل على القول ..

بل ذكرته من باب (ذِكر ما في الباب) .. كما أن الإنظار بالنسبة للدجّال ـ الذي هو حيّ بظاهر حديث الجسّاسة ـ هو إنظار نسبي .. بمعنى أنه يُنظر إلى أن ينزل نبي الله عيسى عليه السلام فيقتله بباب لُدّ

هذا ضعيف يا أخي .. لأن الإنظار: المقصود به في الآية إلى يوم الدّين وقد بيّن ذلك الطبري قبل أن يذكر هذه الفائدة .. والله أعلم ..

.. فقد يكون هذا مرادهم والله أعلم ..

جزاك الله خيرا أخي الفاضل أبا عبد الله الروقي