أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[من أراد أن يضحى بكبشين هل يحل له الحلق بعد ذبح الأول]

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[26 - 11 - 09, 10:05 م]ـ

السلام عليكم ورجمة الله وبركاته ..

أرجو إفادتي جزاكم الله خيرا ..

من عزم على الأضحية بكبشين وذبح الأول في يوم العيد والآخر أجله لليوم الثاني فهل يحل له الحلق بعد ذبح الأول؟؟

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[27 - 11 - 09, 07:45 م]ـ

.........

ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[28 - 11 - 09, 02:14 م]ـ

إذا ذبح الأول فقد صدق عليه كونه قد ضحى أما ما بعد ذلك فهو فضل

كما أن سؤالك هذا قد زادنى ميلا إلى قول من ذهب إلى عدم الاحتجاج والعمل بهذا الحديث

ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 05:37 م]ـ

بل ظاهر حديث أم سلمة أنه يمسك حتى يذبح الثاني، لأنه ينطبق عليه وصف أنه يريد أن يضحي.

و الله أعلم.

ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 06:14 م]ـ

بل ظاهر حديث أم سلمة أنه يمسك حتى يذبح الثاني، لأنه ينطبق عليه وصف أنه يريد أن يضحي.

و الله أعلم.

نعم، هذا هو الصحيح.

لأن في لفظ إحدى روايات الحديث: «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي»، أي حتى ينتهي من ذبح أضحيته.

وحتى تفيد: انتهاء الغاية. والله أعلم

ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 08:08 م]ـ

نعم، هذا هو الصحيح.

لأن في لفظ إحدى روايات الحديث: «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا حتى يضحي»، أي حتى ينتهي من ذبح أضحيته.

وحتى تفيد: انتهاء الغاية. والله أعلم

أحسنت الاستدلال أخي والحديث رواه مسلم.

بل يفترض أن تلون أو النص (من كان له ذبح يذبحه) فمن عزم على ذبح أضحيتين وضحى بواحدة وأبقى الثانية إلى الغد فقد صدق عليه أنه لا زال عنده (ذبح يذبحه) ولم يكن انتهى بعدُ، فلذلك فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئا .. (مدارسة مع الميل لهذا القول بدليله) والله أعلم

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[05 - 12 - 09, 09:24 ص]ـ

جزاكم الله خيرا ..

ـ[أبوزياد العبدلي]ــــــــ[05 - 12 - 09, 10:04 ص]ـ

بارك الله فيكم

ـ[منير عبد الله]ــــــــ[08 - 12 - 09, 12:51 ص]ـ

هل يوجد أقوال للعلماء في هذه المسألة بارك الله فيكم ..