[من بدأ بالتكبير مباشرة بعد السلام من الصلاة هل نقول خالف السنة أو وافق السنة أرجو التوضيح:!!؟]
ـ[أحمد اليوسف]ــــــــ[28 - 11 - 09, 05:50 م]ـ
السلام عليكم من مشائخ وطلبة علم حياكم الله ... تقبل الله منكم صالح الأعمال
ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين:
حقيقة رأيت كثير من المصلين مامن يسلم الإمام من الصلاة إلا ويبادر بالتكبير قبل الإستغفار
والأدعية المتفق عليها
وبعض المصلين حين يسمع هؤلاء يبادر معهم بالتكبير ... السؤال هل هذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وصحابته الكرام من بعده أم ماذا أم خالف السنة؟ أرجوا منكم طرح مالديكم مع الدليل إن وجد؟؟
بارك الله في علمكم,,,,,,
ـ[محمد بن عمران]ــــــــ[28 - 11 - 09, 06:34 م]ـ
وأنا أشارك الأخ الكريم بطلب الإجابة جزاكم الله خيرًا
ـ[احمد ابو معاذ]ــــــــ[28 - 11 - 09, 07:03 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شاهدت الشيخ خالد المصلح يقول اذا قالها بعد الصلاة فلا بأس و اذا قالها بعد الاذكار فلا بأس
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:07 م]ـ
ليس في التكبير المطلق ولا المقيد أثر عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وإنما نقل هذا الأمر عن الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وأذكار الصلاة بعد السلام سنة ثابتة عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيقدم ما هو ثابت من سنته، ثم يأتي التكبير بعد ذلك.
ويرى الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ كما في الباب المفتوح (2/ 23): أن التكبير المقيد يكون بعد أذكارِ الصلاة المعروفة والمعهودة للصلاة ثم بعد ذلك أي بعد الفراغ منها يكبر.
وقال ـ رحمه الله تعالى ـ في الشرح الممتع (5/ 218): "
والمسألة إذا رأيت اختلاف العلماء ـ رحمهم الله فيها ـ بدون أن يذكروا نصاً فاصلاً، فإننا نقول: الأمر في هذا واسع، فإن كبّر بعد صلاته منفرداً فلا حرج عليه، وإن ترك التكبير ولو في الجماعة فلا حرج عليه؛ لأن الأمر في هذا واسع والحمد لله ".
ـ[ابو عزام خالد]ــــــــ[28 - 11 - 09, 09:44 م]ـ
[بارك الله فيك ياشيخ ضيدان أفدتنا بما كان يشكل على
QUOTE= ضيدان بن عبد الرحمن اليامي;1180374]
والمسألة إذا رأيت اختلاف العلماء ـ رحمهم الله فيها ـ بدون أن يذكروا نصاًفاصلاً، فإننا نقول: الأمر في هذا واسع
[/ QUOTE]
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:13 م]ـ
جزاكم َ الله َ خيرا ً ..
ولكي يبعد َالأمر ُ عن " البدعة " في وقت التكبير , فإنه أحيانا ً يكبّر بعد الإستغفار , وأحيانا ً بعد فراغه من أذكار الصلاة كاملة ً ....
ولكي يبعد َ الأمر ُ عن " البدعة " في عدد التكبيرات , فإنه أحيانا ً يكبّر ثلاثا ً وأحيانا ً خمسا ً وأحيانا ً سبعا ً .. ويسحبّ أن يكون وترا ً ..
والله تعالى أعلم وأحكم ...
ـ[أبو مريم العراقي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:36 م]ـ
الأقرب أنه يكون بعد السلام مباشرة، ذلك أنه تكبير غير معتاد، فهو خاص بالعيد، فهو طارئ على أذكار الصلاة.
و الأمر فيه واسع كما قال أخونا ضيدان.
و إن ابتدأ بالاستغفار فهو اختيار العلامة العثيمين كما في الممتع.
و إن قدم ذكر الصلاة كلها على التكبير فهذا اختيار ابن تيمية.
فالأمر فيه واسع لعدم النص.
و الله أعلم.
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:38 م]ـ
يحتج كثيرٌ ممن يجيزه بالإجماع
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:40 م]ـ
الأقرب أنه يكون بعد السلام مباشرة، ذلك أنه تكبير غير معتاد، فهو خاص بالعيد، فهو طارئ على أذكار الصلاة.
و الأمر فيه واسع كما قال أخونا ضيدان.
و إن ابتدأ بالاستغفار فهو اختيار العلامة العثيمين كما في الممتع.
و إن قدم ذكر الصلاة كلها على التكبير فهذا اختيار ابن تيمية.
فالأمر فيه واسع لعدم النص.
و الله أعلم.
وفقك الله أخي أبا مريم ..
لم أخالف ما قالاه الشيخان الكبيران ..
ولكنّي قلت:
ليبعد َ الأمر ُ عن البدعة .. واعتقاد الناس له ..
بارك الله فيك وحفظك
ـ[حذيفة السلفي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:47 م]ـ
بقال الإمام البخاري في صحيحه: "وكان عمر رضي الله عنه يكبّر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً، وكان ابن عمر يكبّر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً".
هذا نص في المسألة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:53 م]ـ
أخي المبارك: حذيفة ..
هل يفهَم منه " خلف الصلوات " أي: بعدها مباشرة ً؟! قد يكون بعد الأذكار أو قبله؟! وبالإحتمال يبطل الإستدلال ..
ـ[المسيطير]ــــــــ[28 - 11 - 09, 10:58 م]ـ
من ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين رحمه الله:
مسألة (341) (23/ 12/1418هـ)
سألت شيخنا رحمه الله: إذا أخَّر الحاج رمي جمرة العقبة عن ضحى يوم العيد، فهل يقطع التلبية عند الزوال؟ وهل يباشر التكبير المقيد ظهر يوم النحر؟
فأجاب:لا يقطع التلبية حتى يرمي جمرة العقبة. أما التكبير المطلق والمقيد فإن ابتداءه وانتهاءه لم يقم عليه دليل بيِّن حسب تفصيل الفقهاء. ونرى أن التكبير المطلق مستمر لا ينقطع أيام منى.
كما نرى أن أذكار الصلوات متعلقة بها دوماً. فإذا سلّم من صلاته شرع في أذكار ما بعد الصلاة كلها، حتى التسبيح والتحميد والتكبير ثلاثاً وثلاثين مرة ثم يكبِّر بعد ذلك.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115259
¥