هذا الإقتراح يذكرني بما أفتى به مفتي مصر وقال: يجوز استخدام الإمام الالكتروني، وقد خالفه علماء بلده قبل غيرهم، ولاشك أنه بدعة ينافي الخشوع والاخلاص لله حال الصلاة.
ولا أوفق الشقيري ومن ذكر من العلماء – المجهولين عندي على الأقل- على هذا الإقتراح لأمور:
1 - أن هذا الإقتراح تنطبق عليه القاعدة الأصولية التي تقول: كل اجتهاد عاد على النص بالإبطال فهو اجتهاد باطل. شرح الكوكب المنير (2/ 247)، المستصفى (1/ 198)، الكوكب المنير شرح مختصر التحرير (1/ 97)، التحبير شرح التحرير (6/ 2855)،وذلك لأن استخدام يلغي تماماً حاجة الناس إلى الخطيب فيكون تركيزهم على ما يعرض لا على ما يطرحه الخطيب.
2 - أن هذا الإقتراح يفوت على الخطيب عدة سنن منها: أن يتجه تلقاء وجهه، فلا يتجه لليمين أو لليسار، بل يكون أمام الناس،وأن يترك تحريك يديه. الشرح الكبير لابن قدامة - (2/ 186)، الشرح الممتع على زاد المستقنع (5/ 64)
3 - أن هذا الإقتراح يتسبب في نفور الملائكة من المسجد الجامع وذلك بسبب أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب وصورة،وكما قال الشقيري أن يريد عرض بعض الصور التي تدعم موضوع الخطبة وأكثر الصور لا تخلو من ذوات الأرواح،فإن خلت فهذا يفتح باب لن ينغلق وسيتسع الخرق على الراقع،لاسيما في عصرنا هذا. واعتقد أنه لا يختلف معي في هذا أحد منصف عارف بواقع عصره ....
2 - في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 18 بعنوان: خفف دمك ثقل أجرك:قال أن التبرع بالدم من الصدقات الجارية ... أهـ،وفي أثناء البرنامج تظهر لوحة مكتوب عليها:التبرع بالدم صدقة جارية ..
قال خادم الإسلام:
في فتاوى الشبكة الإسلامية.رقم الفتوى 11994 فضيلة التبرع بالدم (تاريخ الفتوى: 27 رمضان 1422)
السؤال:3 - ما حكم التبرع بالدم؟ وهل يعتبر صدقة جارية؟
الفتوى:الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ...
والتبرع بالدم للمحتاج إليه صدقة، ولكنها غير جارية، بالمعنى العرفي فيما يظهر لنا، لأن الصدقة الجارية هي الوقف الذي يدوم نفعه ما بقيت عينه، ولا يبعد أن يكون للمتبرع بالدم من المثوبة عند الله أكثر أجراً من صدقة جارية، خصوصاً إذا كانت حياة المتبرَع له بالدم في خطر، يبين ذلك قوله تعالى: (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) [المائدة:32].ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 7041
والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د. عبدالله الفقيه
فالصدقة الجارية وقف لله تعالى وهو حبس المال مع بقاء عينه وصرف منافعه في سبيل الله.
راجع: فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب - (1/ 440)،المغني - (6/ 206)،شرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى - (2/ 397)، فقه السنة - (3/ 515)،المبسوط - (14/ 250)،مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج - (2/ 380)،سبل السلام - (4/ 348)،نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار - (6/ 91)،فقه السنة - (3/ 516)
3 - في خواطر شاب 1 الحلقة رقم 23 بعنوان: فقه الخلاف:
تلا بياناً صدر في الأردن وفيه: أن كل من اتبع المذاهب الأربعة من أهل السنة والجماعة (الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي)، وأصحاب العقيدة الأشعرية،ومن يمارس التصوف الحقيقي،وأصحاب الفكر السلفي الصحيح،والمذاهب الشيعية (الجعفري والزيدي والإباضي)،والمذهب الظاهري،فهو مسلم ولا يجوز تكفيره ويحرم دمه وعرضه وماله.
الموقعين على البيان:الجفري،القرضاوي،عمرو خالد،السويدان،حمزة يوسف،شيخ الأزهر السيستاني،مراجع الشيعة،مفتي عُمان،مجمع الفقه الإسلامي في السعودية،مجمع الشئون الدينية التركية،مفتي الأردن
قال خادم الإسلام:
فرقة الجعفرية
هل الشيعة الجعفرية مسلمون؟
السؤال:أنا من الشيعة الجعفرية، وأريد أن أعرف رأيكم بنا. هل تعتبروننا مسلمين؟
¥