[كيف نوفق بين هذه الأحاديث , (رخصة الرقية ولا يسترقون)]
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[02 - 12 - 09, 10:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ,,,
كيف نوفق بين هذه الأحاديث
1 - لا رقية إلا من عين أو حمة. فذكرته لسعيد بن جبير فقال: حدثنا ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عرضت علي الأمم، فجعل النبي والنبيان يمرون معهم الرهط، والنبي ليس معه أحد، حتى رفع لي سواد عظيم، قلت: ما هذا؟ أمتي هذه؟ قيل: هذا موسى وقومه، قيل: انظر إلى الأفق، فإذا سواد يملأ الأفق، ثم قيل لي: انظر ها هنا وها هنا في آفاق السماء، فإذا سواد قد ملأ الأفق، قيل: هذه أمتك، ويدخل الجنة من هؤلاء سبعون ألفا بغير حساب). ثم دخل ولم يبين لهم، فأفاض القوم، وقالوا: نحن الذين آمنا بالله واتبعنا رسوله، فنحن هم، أو أولادنا الذين ولدوا في الإسلام، فإنا ولدنا في الجاهلية، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فخرج، فقال: (هم الذين لا يسترقون، ولا يتطيرون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون). فقال عكاشة بن محصن: أمنهم أنا يا رسول الله؟ قال: (نعم). فقام آخر فقال: أمنهم أنا؟ قال: (سبقك بها عكاشة).
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5705
خلاصة الدرجة: [صحيح] [وقع في بعض النسخ قول البخاري حديث الشعبي مرسل [يعني عن عمران]
2 - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب. قالوا: من هم؟ يا رسول الله! قال: هم الذين لا يسترقون. ولا يتطيرون ولا يكتوون. وعلى ربهم يتوكلون
الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 218
خلاصة الدرجة: صحيح
وبين هذه الأحاديث
1 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين.
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2195
خلاصة الدرجة: صحيح
2 - رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين، والحمة، والنملة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2196
خلاصة الدرجة: صحيح
3 - يا رسول الله! إن ابني جعفر تصيبهما العين، أفأسترقي لهما؟ قال: نعم، لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين
الراوي: أسماء بنت عميس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 7/ 409
خلاصة الدرجة: صحيح
4 - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيم - المصدر: بدائع الفوائد - الصفحة أو الرقم: 2/ 232
خلاصة الدرجة: صحيح
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 12 - 09, 03:04 ص]ـ
الجمع بأن الذين يكونوا من 70 الف هم الذين لا يطلبون الرقية لانفسهم وانما احد يبدأهم بها كما كان يحصل ذلك مع الرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان جبريل يأتيه ويرقيه
اما من ذهب لمن يرقيه فإنه لا يكون من 70 الف .. وقد جاءت الكلمة في الحديث (بالطلب) يسترقون اي يطلبون الرقية .. ولم تكن (يرقون) .. اي يقومون بالرقية بانفسهم او يبدأهم احد بالرقية .. والله اعلم
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[04 - 12 - 09, 04:30 م]ـ
فلذلك ذهب الشيخ الجبرين الدكتور صاحب كتاب تيسير العقيدة حفظه الله إلى أن طلب الرقية مستحبة بدليل الحديث (تداوو عباد الله) ولا شك أن التداوي بكتاب الله أولى من غيره فقد جعل الله فيها شفاء للمؤمنين ...
واستدل بالأدلة التي ذكرت (استرقي من العين) وغيره
ثم قال أن الأحاديث (مثل ولا يسترقون) خاصة بالرقى المحرمة التي كانت في الجاهلية، أو كما قال حفظه الله، ..
ولو تتأمل أخي الفاضل! كيف يقال لمن ذهب للمستشفى وذهب للطبيب وطلب العلاج أن هذا لا ينافي التوكل وبين من يذهب للشيخ لكي يقرأ عليه كتاب الله أن هذا ينافي التوكل!؟؟
وأحيلك على كتاب تيسير العقيدة (ليس المختصر) للشيخ الجبرين حفظه الله قريب للشيخ عبد الله المشهور عضو هيئة كبار العلما فسيفيدك إفادة عظيمة في مسائل عظيمة منها هذه المسألة أظنها صفحة (286) أو العكس
وله كتاب قيمة في الفقه أنصح باقتنائه قيم جدا جدا بعنوان شرح عمدة الفقه وقد اكتمل أخيرا ثلاثة أجزاء فيه فقه وتخريج وليس الخبر كالمعاينة ..
ـ[أم ديالى]ــــــــ[04 - 12 - 09, 05:57 م]ـ
[ QUOTE= أبو البراء القصيمي;1184456
ولو تتأمل أخي الفاضل! كيف يقال لمن ذهب للمستشفى وذهب للطبيب وطلب العلاج أن هذا لا ينافي التوكل وبين من يذهب للشيخ لكي يقرأ عليه كتاب الله أن هذا ينافي التوكل!؟؟
.. [/ QUOTE]
اخي الكريم
الطبيب يعرف ادوية يجهلها المريض ولذلك حتى لا يظن احد ان التداوي بغير القرآن محرما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (تداووا عباد الله)
اما الرقية بالقرآن وهي المقصودة في قوله صلى الله عليه وسلم (ولا يسترقون) فيستطيعها كل احد حتى المريض نفسه فبدلا من الذهاب عند فلان وفلان يقرأ على نفسه الفاتحة والمعوذات وآية الكرسي ..
¥