ـ[بهاء الدين السماحي]ــــــــ[06 - 12 - 09, 07:50 م]ـ
المستدرك على: (الصحيحين)
في الحديث
للشيخ الإمام أبي عبد الله: محمد بن عبد الله المعروف: بالحاكم النيسابوري الحافظ المتوفى: سنة 405، خمس وأربعمائة
اعتنى فيه: في عدد الحديث الصحيح على ما في (الصحيحين) مما رآه على شرط الشيخين
قد أخرجنا عن رواته في كتابيهما أو على شرط واحد منها وما أداه اجتهاده إلى تصحيحه وإن لم يكن على شرط واحد منها
وهو واسع الخطو في شرط (الصحيح) متساهل في التقاطه كما ذكره ابن صلاح
قال السمعاني في (الأنساب): وكان فيه تشيع
وذكر أبو بكر الخطيب عن أبي إسحاق الأرموي: أنه جمع أحاديث زعم أنها صحاح على شرط البخاري ومسلم يلزمهما إخراجها في صحيحيهما
منها: حديث الطير
وحديث: (من كنت مولاه فعلي مولاه)
فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله. انتهى
قال البلقيني:
وفيه ضعيف وموضوع أيضا
وقد بين ذلك: الحافظ الذهبي
وجمع منه جزءا من الموضوعات
يقارب مائة حديث, قال ابن حجر
إنما وقع للحاكم التساهل لأنه سود الكتاب لينقحه فأعجلته المنية أو لغير ذلك ثم قال:
إني وجدت في قريب نصف الجزء الثاني من تجزئة ستة من (المستدرك). إلى هنا انتهى إملاء الحاكم
قال: وما عدا ذلك من كتاب لا يوجد عنه إلا بطريق الإجازة كذا في (حاشية الألفية) للبقاعي
واختصره شمس الدين أبو عبد الله: محمد بن أحمد الذهبي الحافظ
المتوفى: سنة 848، ثمان وأربعين وثمانمائة
ونبه على تساهله وتصحيحه
واعترض على الأصل سراج الدين عمر بن علي المعروف بابن الملقن الشافعي المتوفى: سنة 804، أربع وثمانمائة
وعليه (توضيح المدرك في تصحيح المستدرك)
لجلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
المتوفى: سنة 911، إحدى عشرة وتسعمائة
ذكره في (فهرست مؤلفاته) في فن الحديث
أنه كتب منه اليسير
انتقى الأصل: في مجلد
ـ[همام النجدي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:40 ص]ـ
جزاك َ الله ُ خيرا ً أخي
ـ[بهاء الدين السماحي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:06 ص]ـ
لطائف المعارف
للشيخ زين الدين أبي الفرج ابن رجب: عبد الرحمن بن أحمد الحنبلي المتوفى: سنة 795، خمس وتسعين وسبعمائة
وهو في المواعظ
أوله (الحمد لله الملك القهار العزيز الجبار. . . الخ)
سماه (لطائف المعارف فيما لمواسم العالم من الوظائف)
جعل الوظائف المتعلقة بالشهور مجالس مرتبة على: ترتيب شهور السنة الهلالية
فابتدأ بالمحرم وختم: بذي الحجة
وذكر في كل شهر: ما فيه من الوظائف وختم: بمجلس في التوبة
ونفس عنوان هذا الكتاب (لطائف المعارف) لأبي منصور: عبد الملك بن محمد الثعالبي المتوفى: سنة 430، ثلاثين وأربعمائة
أوله (أما بعد الحمد الله استفتاحا به. . . الخ)
رتب على عشرة أبواب:
الأول: في ذكر الأوائل
والثاني: في ألقاب الشعراء الذين لقبوا من أشعارهم
الثالث: في سائر الألقاب الإسلامية
الرابع: في الكتاب المتقدمين
الخامس: في الأعرقين من كل طبقة
السادس: في الغايات من طبقات الناس
السابع: في ظرائف الاتفاقات
الثامن: في فنون شتى من المعارف
التاسع: في ملح النوادر
العاشر: في أنموذج من خصائص البلدان
ـ[بهاء الدين السماحي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:49 ص]ـ
الورقات في الأصول
لإمام الحرمين عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي المتوفى سنة 478، ثمان وسبعين وأربعمائة
سمي به لأنه قال في أوله هذه ورقات قليلة
تشتمل على معرفة فصول من أصول الفقه ينفع المبتدئ. انتهى
وشرحه تاج الدين ابن الفركاح عبد الرحمن بن إبراهيم
المتوفى سنة 690، تسعين وستمائة شرحا
أوله (الحمد لله كما يليق بكمال وجهه. . . الخ)
والشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي المتوفى سنة 992
شرحين كبيرا وصغيرا
وشرحه الشيخ جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي
المتوفى سنة 864، أربع وستين وثمانمائة
وهو شرح مختصر ممزوج.
وشرحه الشيخ الإمام كمال الدين محمد بن محمد ابن عبد الرحمن إمام الكاملية المتوفى سنة 874، أربع وسبعين وثمانمائة
شرحا ممزوجا
أوله (الحمد لله رب العالمين. . . الخ)
وشرحه الشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي المتوفى 879، تسع وسبعين وثمانمائة
وعليه ثلاثة شروح لإبراهيم بن أحمد بن الملا الحلبي
المتوفى تقريبا سنة 1030، ثلاثين وألف
مطول
اسمه: (جامع المتفرقات من فوائد الورقات)
ومتوسط
اسمه: (التحارير الملحقات والتقارير المحققات)
ومختصر
اسمه: (كفاية الرقاة إلى معرفة غرف الورقات)
ونظمه شهاب الدين أحمد بن محمد الطوخي الشافعي
المتوفى سنة 893، ثلاث وتسعين وثمانمائة
ونظمه أيضا السيد محمد بن إبراهيم بن المفضل اليمني الأصل
المتوفى سنة 1085، خمس وثمانين وألف
وهو: في غاية الحسن
ـ[بهاء الدين السماحي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 07:50 م]ـ
في العقيده
كتاب القواعد المثلى في أسماء الله تعالى وصفاته الحسنى
للعلامة محمد بن صالح ابن العثيمين رحمه الله
وقد قدم له العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله
القواعد باختصار
.: قواعد في أسماء الله:.
1 - أسماء الله كلها حسنى
2 - أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
3 - أسماء الله إن دلت على وصف متعدد تضمنت ثلاث أمور:
أ-ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل
ب- ثبوت الصفة التي تضمنها لله عز وجل
د- ثبوت حكمها ومقتضاها
4 - دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة وبالتضمن وبالالتزام
5 - أسماء الله توقيفيه ’ لامجال للعقل فيها
6 - صفات الله غير محصوره بعدد معين
7 - الإلحاد في أسماء الله تعالى هو الميل بها عما يجب فيها ’ وهو أنواع:
الأول: أن ينكر شيئاً منها أو مما دلت عليه من الصفات والأحكام
الثاني: أن يجعلها دالة على صفات تشابه صفات المخلوقين كما فعل أهل التشبيه
الثالث: أن يشتق من أسمائه أسماء للأصنام كما فعل المشركون في اشتقاق العزى من العزيز
باقي القسم الثاني قواعد في صفات الله لعل الله ييسر لي كتابته
الكتاب ممتاز جداً يتميز بوضوح الألفاظ
وقد تم تدريسه في بعض الجامعات السعودية
¥